‘달아 달아 밝은 달아/ 이태백이 놀던 달아/ 정월에 뜨는 저 달은/ 새 희망을 주는 달/ …/ 달아 달아 밝은 달아/ 이태백이 놀던 달아/ 시월에 뜨는 저 달은/ 문풍지를 마르는 달…’노래 ‘달 타령’의 일부다.여기에서 이태백은 중국 당나라 때 시인이다. 두보가 시성(詩星)이라면 이태백은 시선(詩仙)이다. 노래 가사처럼 이태백이 달에 가서 놀았던 일은 없다. 그가 죽은 지 1000년이 넘은 지난 1969년 7월 아폴로 11호 선장인 미국의 닐 암스트롱이 달에 첫 발을 디뎠다.아마도 이태백이 중국의 양쯔강(장강) 둥팅호(동정호)에서

정암 조광조는 김굉필, 정여창, 이언적과 더불어 ‘동방사현(東方四賢)’으로 불린다. 조선 중종 때의 성리학자다. 그런 그가 죽음을 맞은 건 반대파가 조작한 ‘가짜뉴스’ 때문이었다. 고작 38세 때 일이다.정적들은 뽕나무 잎에 꿀을 발라 ‘주초위왕(走肖爲王)’이라는 글자가 나오도록 벌레가 파먹게하는 술수를 썼다고 고사는 전한다. 주초는 조(趙)의 파자다. 조씨가 왕이 된다는 뜻이다. 조광조가 왕이 될 역모를 꾸민다는 증거로 이 잎을 중종에게 보였다는 것이다.역모 누명사건의 대표적인 예로 사림 선비들이 억울하게 죽은 기묘사화의 발단이다

교황은 전 세계 8억명이 넘는 가톨릭 신자들을 정신적으로 통치하는 가톨릭 교회의 최고 지도자다. 예수 그리스도의 제자인 성 베드로가 초대 교황이고, 문재인 대통령이 지난 19일 교황청을 공식 방문해 만난 프란치스코 교황은 제 266대 교황이다.▲역사상 교황의 권위가 가장 강력했던 때는 중세시대다.교황이 권력 핵심으로 자리 잡는 과정에서부터 교황이 몰락하는 과정까지가 중세의 역사라고 할 정도다. 교황의 막강한 권위는 ‘카노사의 굴욕(1075년)’ 사건에서 유추해 볼 수 있다. 이 사건은 교황 그레고리우스 7세가 국왕의 성직자 임명권을

청와대는 굳이 설명하지 않아도 국민이라면 누구나 알고 있는 곳이다. 대통령의 집무실이자 관저이기 때문이다. 접견실, 회의실, 주거실 등이 있는 본관과 비서실, 경호실, 춘추관, 영빈관 등 부속건물로 돼 있다. 본관 2층 화강암 석조에 청기와(靑瓦)를 덮으면서 그 명칭이 유래됐다.행정구역상 주소는 서울특별시 종로구 세종로 1번지다. 뒷쪽으로 북악산이 받치고, 왼편(좌청룡)에 낙산, 오른편(우백호)에 인왕산이 있다. 앞쪽엔 청계천이 흘러 전형적인 배산임수(背山臨水)의 형상이다. 풍수지리상 ‘명당 중의 명당’이라는 얘기다.해서 고려시대에

조선의 설계자 정도전은 외가 콤플렉스를 지니고 있었다. 외할머니가 노비의 딸이었기 때문이다. 과거에 합격한 후에도 한동안 임명장을 받지 못했다. 그래서 세상을 보는 눈도 남달랐을 것이다.고려 우왕 시절 원나라 사신의 마중을 거부하였다는 이유로 서른셋에 전라도 나주로 유배됐다. 이곳에서 백성의 삶을 목격할 수 있었다. 현장체험을 제대로 한 셈이다. 궁(窮)하면 변(變)해야 하고, 그래야 통(通)한다. ‘민본(民本)’은 여기서 잉태했다.귀양살이를 끝낸 후, 우왕 9년 가을 42세의 나이로 변방인 동북면도지휘사로 함주 군영에 있는 49세

최근까지도 사회학적 성차별주의 때문에 남성 사회학자들에게 가사노동은 노동으로 간주되지 않았다.그들에게 있어서 가사노동은 남편으로서 받을 권리가 있는 서비스로 여겨졌으며, 가정은 양육과 동일하며 비사회적인 것으로 한정되고, 가정주부는 경제적으로 비활동적인 사람으로 정의됐다.이에 대해 마르크스주의는 한 사람의 임금이 두 사람의 노동력을 부양하고, 한 사람의 노동력만 사면 다른 사람은 자유롭기 때문에 가사노동이 자본주의에서 필수적이라고 주장했다.하지만 사회학자이며 프랑스 여성해방운동의 핵심 인물로 활동해 온 크리스틴 델피는 1976년 출

우리나라는 ‘자살공화국’이란 오명을 쓰고 있다. 2005년 이후 13년간 경제협력개발기구(OECD) 자살률 1위를 달고 살았다. 작년 경우 인구 10만명당 25.6명에 이른다. 환산하면 연간 1만3092명이 자살로 생을 마감했다. 하루 평균 36명꼴이다.생명체 중 인간만이 자살하는 존재라지만 우리나라는 좀 심하다. 전문가들은 경제적 궁핍, 입시지옥, 생명경시 풍조 등 온갖 이론을 다 대지만 명료한 설명이 없다.그런 점에서 지난해 영국의 한 의학저널의 보고는 시사하는 바가 크다. 군 입대자의 징집기록을 근거로 18세에서 44세까지 2

김태석 제주특별자치도의회 의장이 지난 16일 제주도의회 제365회 임시회 개회사에서 “성장과 환경을 대립적으로 보는 시각을 극복해 환경과 경제적 성장이 서로 공존하는 새로운 정책 발굴이 모색돼야 한다”고 촉구했다.“제주의 성장 기반이 된 관광과 농수축산업을 비롯한 연관 산업들이 청정 환경을 핵심으로 하고 있는데 그 가치가 훼손된다면 성장 동력은 사라질 것”이라고 우려하면서 한 말이다.▲환경 보전과 경제 성장의 공존은 전 세계적 과제다.제주 출신 환경전문가인 윤승준 서울대 산학협력교수(前 한국순환자원유통센터 이사장)도 지난 13일 제

제사(祭祀)는 신령(神靈)에게 음식을 바치며 기원을 드리거나, 돌아간 이를 추모하는 의식이다. 격식을 갖추고 제를 지낸다고 하여 제례(祭禮)라고도 한다. 글자상으로 보면 제(祭)는 제물을 차려놓는다는 뜻이고, 례(禮)는 복을 받기 위해 신(神)을 섬긴다는 의미가 담겨 있다.제례는 제관(祭官)이 주관한다. 즉 제관은 제사에 직접 참여해 봉행하는 사람들이다. 술을 올리는 헌관(獻官)과 축문을 읽는 축관(祝官), 제사의 진행을 돕는 집사(執事) 등으로 구성된다. 헌관은 술잔을 올리는 순서에 따라 초헌관(初獻官)·아헌관(亞獻官)·종헌관(終

사람 이름을 딴 법안은 크게 세 종류다. 발의한 사람의 이름이거나, 처벌 대상자의 이름, 그리고 피해자의 이름을 붙인 법안이다.이 가운데 가슴이 미어지는 것은 아무래도 피해자의 이름을 넣은 법이다. 대표적인 것으로는 최진실법(친권 자동 부활 금지제), 신해철법(의료사고 피해구제 및 의료분쟁 조정법) 등이 있다.검사를 꿈꿨던 스물두 살 청년이 음주운전 차량에 치여 뇌사상태에 빠지면서 또 다른 ‘이름법’ 제정 여부가 국민적 관심으로 떠오르고 있다. 이른바 ‘윤창호법’이다. 현역 군인으로 휴가 중이던 윤 씨는 친구와 함께 횡단보도를 건너

‘그대와 나 이렇게 멀리 떨어져 있기에/ 전화 다이얼에 맞춰 남몰래 그대를 부르네/…/더 이상 이제 나는 기다릴 수가 없어요/ 마지막 동전 하나 손끝에서 떠나면 DDD DDD 혼자선 너무나 외로워/ DDD DDD 가슴만 태우는 그대여.’1980년대 말 가수 김혜림이 부른 ‘DDD’라는 노래다. DDD는 Direct Distance Dialing의 약자로 우리말로는 장거리자동전화라는 뜻을 지녔다. 전화 이용자가 교환원의 도움 없이 시외 가입자를 호출하는 전화 교환 서비스다.예전에는 전화를 사용할 때 시내와 시외로 구분돼 있었다.시외전

태풍에 이름이 붙기 시작한 건 1953년부터다. 처음엔 여자 이름만 썼다. 여성처럼 온순해지라는 희망을 담은 것이다. 여성단체들이 남녀차별이라며 발끈하고 나서자 1978년부턴 남녀 이름을 번갈아 사용 중이다.태풍의 고향은 대개 북위 20도 부근 태평양 해상이다. 기상 관측을 시작한 1904년 이래 지난해까지 우리나라에 영향을 준 태풍은 모두 349개다.이 가운데 8월 태풍이 126개로 가장 많았다. 다음으로 7월(105개), 9월(80개)이 뒤를 이었다. 10월 태풍은 얼마 전 콩레이를 포함해 10개에 불과하다.문제는 9~10월 가

고대 그리스 철학자 에피쿠로스는 ‘메노이케우스에게 보내는 편지’에서 “가장 두려운 악인 죽음은 우리에게 아무것도 아니다”라며 “죽음을 두려워 하지 말라”고 했다.우리가 존재하는 한 죽음은 우리와 함께 있지 않으며, 죽음이 오면 이미 우리는 존재하지 않기 때문이란다. 그는 또 “죽음은 산 사람이나 죽은 사람 모두와 아무런 상관이 없다”고 했다.산 사람에게는 아직 죽음이 오지 않았고 죽은 사람은 이미 존재하지 않기 때문이라는 것이다.그러면서 그는 “현자(賢者)는 삶을 도피하려고 하지도 않으며, 삶의 중단을 두려워하지도 않는다”고 했다.

흔히 남녀가 만나 서로 좋아하고 사랑을 하면 함께 살게 된다. 그 과정서 결혼이 수반된다. 즉 부부가 되는 것이다. 그러다 보면 아이가 태어나기 마련이다. 아이 울음소리는 부모가 되는 사람들에겐 참 기쁜 일이다. 두 남녀의 ‘사랑의 결실’이기 때문이다. 그 가정에 웃음꽃이 가득할 수밖에 없다.그런 점에서 아이 울음소리는 ‘생동하는 나팔소리’다. 이어 아이가 커가는 것을 보게 된다. 하지만 거기엔 수많은 희로애락(喜怒哀樂)이 뒤따른다. 여러 가지 우여곡절(迂餘曲折)도 겪게 된다. 그럼에도 자식들과 아등바등, 허겁지겁할 때가 가장 행복

자기 마음대로 안 되는 것이 자식 농사다. 동서고금을 막론하고 유명인들도 자녀들 때문에 속앓이를 했다. 소련의 독재자 스탈린도 자식 앞에서는 속수무책이었다. 장남이 총으로 자살을 기도하다 미수에 그치자 “총 하나도 제대로 쏘지 못하는 주제에…”라고 말했다.영국 윈스턴 처칠의 아들 랜돌프 처칠은 전형적인 ‘파파보이’였다. 그는 아버지는 대(大)처칠, 자신은 소(小)처칠이라고할 정도였다. 기회 있을 때마다 총선에 출마했지만, 아버지가 총리일 때 단 한 차례 당선됐을 뿐 여섯 번이나 떨어졌다. 그는 술로 지새우다 변사했다.삼성 창업주 고

‘주초위왕(走肖爲王)’.조씨 성을 가진 사람이 임금이 된다는 ‘주초위왕’은 조선 중기 개혁 정치를 펼치던 조광조를 죽음으로 내몬 대표적인 가짜뉴스였다.조광조의 개혁 정치에 반감을 가진 훈구파들이 가짜뉴스를 생산했고, 결국 조광조는 1515년 33세의 나이로 관직에 나가 38세인 1519년 기묘사화에 의해 희생되고 만다.1923년 관동대지진이 발생했을 때 ‘조선인이 우물에 독을 넣었다’, ‘조선인들이 폭동을 일으켰다’는 등의 소문이 급속하게 퍼져나갔다.결국 이 가짜뉴스로 인해 일본 자경단이나 군경에 의해 조선인과 조선인으로 의심받던

일본 국기인 일장기 ‘히노마루’가 선뵌 건 1854년의 일이다. 일본 배를 외국 배들과 구분하기 위해 흰 바탕에 붉은 태양을 그린 깃발로 정한 게 그 기원이다.일본은 청일전쟁을 시작으로 일장기에 붉게 햇살이 퍼져 나가는 모양을 그려넣어 군기(軍旗)로 사용했다. 떠오르는 일본의 기세를 담았다며 ‘욱일승천기’라 불렀다.이 깃발은 1945년 태평양전쟁이 끝날 때까지 군국주의 일본의 상징이었다. 식민과 침략으로 한국과 동남아국가들을 유린할 때 맨앞에 펄럭였다. 일본군 성 노예들의 한이 서린 곳과 우리네 할아버지를 강제로 징병하던 현장에도

고대 로마시절 연극 무대에서 배우들이 썼던 가면을 ‘페르소나’라고 한다.가면을 쓰면 배우들은 자신의 맨 얼굴이 드러나지 않기 때문에 관객들에게 자신의 감정이나 표정을 들킬 염려가 없다.때문에 고대 로마의 배우들은 현대의 배우들보다 훨씬 수월하게 연기를 할 수 있었다고 한다.▲연극 무대를 정치판으로 바꾸더라도 가면 쓴 정치인이 맨 얼굴의 정치인보다 손쉽게 정치를 할 수 있을 것이다.가면 쓴 정치인은 고귀하고 신분이 높은 가면을 골라 쓰고, 그 가면에 걸맞은 역할을 즐기게 된다. 가면에 가려진 눈은 유권자들이 바라보는 곳을 함께 쳐다볼

흑림(黑林)은 독일이 자랑하는 숲 지대다. 독일 남서부 바덴뷔르템베르크주 서편에 위치해 있다. 그 규모는 대략 남북으로 160㎞, 폭 50㎞에 이른다. 높이 20~30m는 될듯한 가문비나무와 전나무가 빼곡히 들어차 있다.흑림은 독일어로 슈바르츠발트(Schwarzwald)라고 한다. 직역하면 ‘검은 숲’이다. 숲 안으로 들어가면 하늘이 제대로 안 보일 정도로 컴컴하다고 해서 붙여졌다. 그만큼 숲이 울창하다는 얘기다. 크고 작은 숲길이 산재해 있음은 물론이다. 세계적인 생태문화 체험코스로 각광받고 있는 배경이다.▲생태·자연의 보고(寶庫

“무엇이 심장을 뛰게 만듭니까.” 그는 또 물었다. “여러분의 이름은 무엇입니까?”. 그러면서 어느 나라 출신이든, 피부색이 어떻든, 성 정체성이 어떻든, 자신에 대해 이야기하고, 자신의 이름과 목소리를 찾으라고 했다. 지난 추석 연휴 때 세계의 젊은이들을 향해 이런 메시지를 던진 이는 방탄소년단의 리더 김남준(24)이다.그는 유엔 총회 회의장 연단에 서서 서울 근교 일산에서 보낸 어린 시절 이야기부터 꺼냈다. 소년 시절은 두근거리는 가슴을 안고 밤하늘을 올려다보고, 세상을 구할 수 있는 영웅이 되는 상상을 하곤 했다고 했다. 하지