제주에 현존하는 고건축물 중 가장 오래된 관덕정(觀德亭)은 조선시대 제주목 병사들의 무예 훈련장으로, 1963년 국가보물 제32호로 지정됐다.1448년 목사 신숙청이 창건한 관덕정은 일제강점기를 거치면서도 목관아 건물 중 유일하게 파괴되지 않은 형태로 수차례 중창과 중건을 거듭해 오늘에 이르고 있다. 관덕(觀德)은 ‘덕을 바라본다’는 의미로, 예기(禮記)의 사의(射儀)편에 활을 쏘는 것은 높고 훌륭한 덕을 보는 것이다(射者 所以觀盛德也)에서 유래한다. 관덕정이란 편액을 쓴 이는 세종의 3남인 안평대군 또는 선조 때 영의정을 지낸 이

▲김병윤金炳胤：1838(헌종4)~?, 선비. 자는 원지元之, 호는 도촌道村, 본관 김해, 제주시 이호동에서 김성범金晟範의 아들로 태어났다. 무과에 급제하고 방성칠房星七의 난 때 의병을 일으킨 김남윤金南胤의 맏형이다. 그는 글을 잘 짓고 글씨를 잘 썼는데 글씨는 한석봉체를 좋아했다. 1880년(고종17) 생원시에 합격해 흔히 백개 김진사라고 불리었다. 1883년 4월 김병윤은 유학幼學 오기권吳冀權, 고치휴高致休 등과 함께 조정에 상소하기를 “제주에서도 과장을 설치해 재사들을 뽑을 수 있도록 조치를 내려달라”고 했다.▲김병익金秉

돌담의 기억, 그리고 제주 여인의 일생한 여자가 서있다. 평생을 돌밭에 묻고 산 얼굴. 길고 가늘게 이어지는 한숨. 고되고 힘겨웠다. 여자의 일생을 모두 지켜봐 온 것은 다름 아닌 돌담. 돌이 전부인 섬에서, 여자는 거친 돌을 치우며 밭을 일구고 삶을 이어왔다. 누구랄 것 없이 가난했던 시절, 섬에서 자식을 키우기 위해선 ‘단 한 번도 그 자리를 떠나지 않고 / 단 한 번도 그 자리에 멈추어 서지 않는’ 삶이어야 했다. 스스로 돌담으로 살아가길 자처해야 했다. 그 여인들이 바로 제주의 어머니다. 이정아님의 시낭송이 이어진다.단 한

탐라의 원류를 찾아 떠나는 역사·문화기행이 곳곳에서 진행되고 있는 가운데 특별한 기행이 펼쳐지고 있다. ㈔질토래비가 마련한 제주의 역사·문화 걷는 길이 그것이다. 지난해 창단해 짧은 기간이지만 역사적으로 의미가 깊은 곳을 찾아 길을 만들고, 도민과 함께 그 길을 걸어가고 있다. 지금까지 ‘탐라·고을·병담길’, ‘동성(東城)·돌하르방길’, ‘서귀포의 비경과 비사를 찾아서’, ‘한수풀역사문화걷는길’을 개장했고, 앞으로도 역사·문화의 길을 만들어 나갈 예정이다. ‘길 안내자’라는 뜻의 제주어 ‘질토래비’. 역사문화 여정의 길을 만들고,

산업현장에서는 제조업과 건설업 등 여러 업종에 다양한 산업용 기계가 도입돼 생산성 향상에 도움을 주고 있다.다양한 산업용기계가 활용되는 만큼 여러 가지 사고가 발생할 가능성이 있기 마련인데, 대표적으로 발생하는 사고가 끼임 사고다.제주지역에서만 최근 5년간 끼임 사고로 6명이 숨졌는데 대부분의 사고가 최근 3년 사이 집중됐다.끼임 사고는 기계간 끼임도 있지만 주로 발생하는 사고는 컨베이어에 의한 사고다.끼임 사고를 예방하기 위해서는 기본적으로 컨베이어는 물론 컨베이어 벨트 하부 통로구간에 덮개를 설치하고 정비작업 시에는 전원을 반드

▲김병랑金炳娘：여성 항일인사, 애월면 애월리에서 태어나 주변 환경과 문창래文昌來 면장의 영향을 받아 항일抗日 의지가 강한 여성이었다. 1931년 5월 15일 애월리 김원희金元熙 집에서 강창보姜昌輔, 신재홍, 오대진吳大進, 이익우李益雨 등이 모여 강창보의 제의에 의해 조선공산당 제주도 야체이카를 조직, 이때 참가한 유일한 여성은 김병랑金炳娘(애월) 뿐이었다. 그녀는 신식 여성으로서 도내 여성단체에 가입해 여성 계몽운동에 앞장섰다. 그녀는 제주해녀 항일 운동에 가담, 1932년 3월 이런 일이 탄로綻露나서 일경日警에 의해 운동가

“빨리 건강도 회복하고 재기해서 토스트 가게를 운영하고 싶어요”지난달 28일 제주시 이도동의 한 주택가에서 만난 대준씨(60·가명)는 그동안 아무에게도 얘기하지 못했던 속마음을 꺼내놓으며 눈물을 삼켰다.대준씨는 태국에서 골프 가이드를 업무를 하다 사기를 당하고 모든 것을 잃고 이혼 후 가족들과 단절된 상태로 계속 지내왔다. 그 후 한국으로 돌아와 서울과 광주, 전주 등에서 막일을 하다 새 출발의 꿈을 꾸며 2년 전 제주에 정착했다.이 과정에서 대준씨는 1000만원 상당의 빚을 지고 신용불량자가 됐다. 대준씨가 원금과 이자를 갚지 못

보리 장만할 때의 기억기억은 과거의 정지된 시간 혹은 멈춤이 아니다. 기억은 물질이다. 우리 몸속을 흘러 다니는 영혼의 물질이다. 사람은 예술이든 공간이든 기록이든 어떤 형식으로든 물질을 기억하려 한다. 그래서 기억은 늘 현재진행형이고 미래형이다. ‘대정현 역사자료전시관’은 1955년에 건립된 옛 대정면사무소 자리에 들어서 있다. 외부는 제주의 현무암을 일정한 규칙으로 가공해 쌓았으며, 외벽 모서리는 벽체를 약간 안쪽으로 기울게 처리하는 등 투박하면서도 단정한 모습이다. 2005년 4월 15일에 등록문화재 제157호로 지정되었으며,

최근 제주에는 각종 개발이슈로 많은 건설공사가 이뤄지고 있다.건설현장에서 발생 가능한 재해는 추락과 낙하 등을 들 수 있는데 이 중 가장 많이 발생하는 것이 추락이다.제주지역에서만 최근 5년간 추락으로 인한 사망자가 24명으로 연 평균 5명꼴로 목숨을 잃은 것이다.올해도 지난 2월 제주시 한경면 단독주택 건설현장에서 2층 발코니 외부 안전난간 설치 작업을 하던 근로자가 5m 아래 콘크리트 바닥으로 추락해 숨지는 사고가 발생했다.추락은 주로 비계와 지붕, 개구부, 사다리, 철골이나 트러스트 등에서 발생하고 있으며, 골조작업, 인테리어

▲김백능金百能：1898(광무2)~?, 기미년 조천 만세운동 당시의 항일 활동. 일명 김충환金忠煥, 산북 조천리에서 태어났다. 동년 4월 26일 광주지방법원 제주지청에서 징역 6월에 집행유예 3년을 선고받았으나 항소하지 않았다. 김장환은 독립선언서를 숨기고 제주에 들어 왔는데, 김시범은 김시은, 김장환과 함께 3월 17일 경 조천리 미모치味毛峙(미밋동산)에서 거사 발의를 하고 동지 규합에 나섰다. 3월 19일까지 규합된 인원은 14명의 동지인 김시범, 김시은, 고재륜, 김형배, 김연배, 황진식, 김용찬, 백응선, 김장환,

“빨리 몸이 완쾌돼 천직인 간병일을 하고 싶어요.”지난 21일 제주시 용담1동 대한적십자사 제주특별자치도지사에서 만난 진희씨(58·가명)는 형편이 어려워진 자신을 돌아보며 착잡한 마음을 전했다.진희씨는 10여 년전 이혼 후 간병사 일을 하며 두 딸을 키워왔다. 진희씨는 작년부터 오른쪽 어깨 통증이 심해져 4개월간 간병사 일을 하지 못해 경제적으로 어려운 나날을 보내고 있다.진희씨는 둘째 딸과 함께 살았으나 3개월전 결혼하면서 혼자 집세를 내기에 부담이 커진 상황이다. 지금은 간병일을 하면서 알게 된 언니 집에서 월세 10만원을 내면

영웅은 어떻게 만들어질까? 힘과 명예가 아닌 약자의 편에서 공감하고 경청하는 것, 그리고 마지막에 내리는 결단력이 아닐까. 난세에 영웅이 탄생한다는 말처럼 승리를 장담할 수 없는 전쟁에서 물러서지 않고 끝까지 나라를 지켜내는 일. 그리고 그 뒤엔 민족이라는 이름으로 똘똘 뭉친 힘이 있었다. 끝까지 싸워 다시 찾아온 한민족의 평화. 그렇게 눌처럼 켜켜이 쌓여 있던 전쟁의 기억이 유월만 오면 자꾸 몸을 뒤척인다. 유월의 기억으로 바람난장이 찾은 곳은 제주도 서쪽 ‘대정현 역사자료전시관’이다. 대정읍은 모슬포로 불리며 과거엔 못살포라고

2016년 ‘제주 해녀문화’가 유네스코 인류무형문화유산에 등재되면서 해녀의 역사와 공동체 문화 등에 대한 관심이 더욱 높아지고 있다. 제주특별자치도 역시 해녀의 공동체 문화를 지키고, 현대에 와서 그 가치를 확립하기 위해 다양한 사업을 벌이고 있다. 제주해녀는 그 자체로 고유의 문화유산이지만 그들의 생활방식에서도 ‘공동체 문화’라는 독특함을 살펴볼 수 있다. 그 가운데 제주지역 곳곳에 남아있는 ‘불턱’도 해녀들의 생활상을 엿볼 수 있는 문화유산이다. ‘불을 피우는 자리’를 뜻하는 제주어 ‘불턱’은 해녀들이 옷을 갈아입거나 물질에서

▲김민화金玟華：1903(광무7)~1967, 제주 신인회와 야체이카의 항일 활동. 일명 김민화金民化, 본관은 김해, 김전희金琠熙의 차남, 조천읍 조천리 문독墨洞>에서 태어났다. 조천읍지朝天邑誌를 발간한 김민규金玟奎의 친형이다. 그는 1921년 제주 최초의 진보적 청소년단체인 반역자 구락부俱樂部의 창립 멤버이다. 구락부는 그를 비롯해 송종현宋鍾炫(신촌), 김택수金澤銖(일도), 한상호韓相鎬(성내), 홍양명洪陽明(성내), 강평국姜平國(성내) 등이 모여 일본의 반역자가 되는 길이 한국의 애국자로 나아가는 길이라고 믿고 모인 단체이다. 193

안전보건공단 제주지사에서는 제주지역의 산업재해 예방을 위해 밀폐공간 질식재해 예방·추락재해예방·끼임재해예방·충돌재해예방 등을 주제로 한 달간 기획보도를 실시한다.날씨가 더워지면 모든 일터에서 일하는데 많은 어려움이 있지만 더운 날씨에 특히 신경써야 하는 사고가 바로 밀폐공간 작업 시 발생하는 질식 사고다. 밀폐공간이란 환기가 불충분한 상태에서 산소결핍, 유해가스로 인한 건강 장해와 인화성물질에 의한 화재?폭발 등의 위험이 있는 장소로 우물, 수직갱, 터널, 맨홀, 탱크, 반응탑, 정화조, 침전조, 집수조 등을 말한다. 대표적인 위험

제주 관광산업이 2년째 침체의 늪에 빠져 들었다. 이로 인해 실물경제까지 추락해 제주 경제 전반에 영향을 미치고 있다. 중국과의 사드(고고도 미사일) 갈등으로 2017년 3월부터 중국발 크루즈선 입항과 단체 관광객이 끊겼다. 2016년 507회 120만9106명으로 정점을 찍은 크루즈 관광객은 내리막길이다. 본지는 제주 관광의 현 주소와 불황 타개책을 두 차례에 걸쳐 보도한다. 【편집자 주】▲관광객 감소에서 회복세=2018년 제주 방문 관광객은 1431만3961명으로 전년(1475만3236명)에 비해 3%(43만9275명) 줄었다.

어디로 향하든 아르페지오로 달려오는 은물결이다. 물결 위로 동승한 마음자락 가뭇없이 노닌다. 경계를 지워놓은 물빛과 주변 경관에 빠지다, 자연이 돼버린 듯 위안 한 자락 당도한다. 톨칸이해변을 벗어나오자 굽이진 해변이 고개 들어 동참하려 줄곧 올려다본다. 휘익 휙 새우깡 날려 갈매기 몇 홀려본다/갑판에서 바라본 우도행 저 바닷길/도항선, 방금 온 길도 흔적 없이 지워낸다//벌 나비나 바람은 내 취향이 아니다/제 꽃에 제가 겨운 나는야 제꽃정받이/잠자리 꽁지를 꽂듯 땅속에 알을 슨다//함부로 말하지 마라, 콩알만 한 땅콩이라고/무적도

불교는 삼국 시대를 전후해 제주지역에 전파됐다. 이후 고려 중기부터 조선 초기에 이르기까지 불교문화가 꽃피워졌다. 특히 고려시대 불교는 국가 이념으로 민중들의 생활 의식과 사회 전반에 걸쳐 큰 영향력을 행사했다. 제주불교 역시 고려시대 중앙정부의 경제적 지원을 받으며 성장, 발전했다. 법화사와 수정사도 고려 시대는 물론 조선 초기까지 국가의 지원을 받았다. 또 제주는 100년 동안 원나라의 지배를 받았고, 불교도 이 특성을 이어받았다. 조선시대에 들어서는 억불숭유 정책에 따라 불교는 쇠퇴기를 맞이했고, 제주불교 역시 억압받았다. 특

▲김문옥金文玉：1897(광무1)~1965, 일본 고베에서 공산당의 항일 활동. 본관 광산, 김명수金明壽의 장남, 구좌읍 종달리에서 태어나 도일渡日, 일본공산당의 외곽단체 전협全協에 가담, 화학노조 효고현지부 집행부원이 되었다. 그 뒤 1932년 6월에 ‘고베시’ 위원회는 한인 단원을 검증하게 되었다. 그는 동년 10월 일경에 체포, 1933년 8월 29일 동지 고창옥(조천)과 함께 징역 2년에 집행유예 5년을 선고받았다. ▲김문일金文一：1888(고종25)~?, 무극대도교의 항일 활동. 본관 광산, 김재로金在老의 아들

이곳에 무슨 비밀이 그리 많아 무시로 물길 들고 날까. 달과 바람과 벗하는 우도 톨칸이해변이다. 비가 내리거나 물때에 따라 볼 수 있는 ‘한반도 여(암반)’나 ‘비와사폭포’도 기다림의 내공이 쌓여야 닿을 길목들 아닐까.내 고향 우도에는 벌초 때만 찾아간다/그 점방 만호 하르방 외상값 다 못 갚고/유학을 간다는 핑계로 탈출하듯 떠나왔다//성산포 일출봉은 내 이력을 안다는 듯/뱃길로 15분 거리 파르르 떨며 갈 때/그 자리 멈춰선 채로 시치미를 뚝 떼고//나도 짐짓 이쯤에선 관광 온 손님처럼/물 건너온 발길들과 우도봉엘 올라서니/아버지