탐라국 시대 ‘묵은 성’ 있던 마을…역사 냄새 솔솔

무근성 과거 여관·요정·상가 등 발달
한국전쟁 이후 피난민촌 형성된 곳
풍운뇌우단·사직단 등서 제사 지내
자연의 신들에게 곡식의 풍요 빌어

이번 길은 무근성 마을 안길에서부터 풍운뇌우단 터까지의 유적을 소개해 본다.

▲무근성

신증동국여지승람의 ‘주성 서북에 고성유지가 있다.(州城西北有古城遺址)’라는 기록으로 미루어 보아 이 성은 고려시대에서 조선시대 초로 이어졌던 주성 이전의 고성을 의미한다.

지금까지도 지명으로 불리고 있는 무근성(묵은성)이 바로 이 고성임을 알 수 있다.

따라서 그 당시의 고성은 조선시대 초의 주성보다는 규모가 작았으리라 추정된다.

여러 기록에서 보면 탐라국 시대 고성은 북으로는 해안을 끼고, 동성은 산지천 서안을, 서성은 병문천 동안을 각각 경계로 삼아 축성됐다고 한다.

16세기 말 동성(東城)이 세워지기 훨씬 오래전부터 주성인 제주성지는 산지천을 자연해자로 해 구축돼 있었다.

무근성 초입에 들어서면 무근성임을 알리는 표지석이 세워져 있고, 마을 곳곳에도 표지석이 있다.

내용을 살펴보면 무근성은 옛 탐라국 시절 성담을 쌓았던 묵은 성이 있던 마을로 제주목 관아의 서쪽 울타리를 끼고 돌면 과거 여관, 요정 및 상가가 발달했으며, 한국전쟁 이후에는 마을 유지 강만호가 피난민들에게 자신의 토지를 내주어 형성된 피난민촌이 있었다.

그리고 아침밥을 짓기 위해 아낙네들이 병문천 배고픈 다리를 건너 선반(仙盤)물이란 용천수를 길어오던 애환을 담은 이야기가 있다.

탐라지(耽羅志)에서는 ‘병문천(屛門川)은 서성(西成) 밖에 있다. 그 하류는 벌랑포(伐浪浦 : 부러릿개)가 된다’고 했다.

이 병문천은 제주시 아라1동과 도남동의 서쪽을 지나고 옛 제주 읍성 서쪽 성 밑을 돌아 제주시 이도2동, 삼도1동과 용담1동 경계를 이루면서 북쪽으로 흐르다 바다에 이른다.

1914년경에 교량이 건설된 후 여러 차례 중수되다가 1995년 복개공사가 이뤄졌다.

▲풍운뇌우단(風雲雷雨壇) 터

거센 풍랑이 이는 바다는 섬사람들에게는 늘 두려움과 호기심이 교차하는 대상이다.

섬나라인 탐라는 오래전부터 바람이 많은 바다를 오가며 주변의 나라들과 교역을 해왔다.

또한 동시에 탐라선인들은 바다를 관장하는 정령들께 항해를 무사히 할 수 있도록 지극정성으로 경배를 올리는 숭배사상을 지녀오고 있다.

무근성을 돌아 나오는 길가에 한 표지석이 있다. 이 곳은 풍신(風神)·운신(雲神)·뇌신(雷神)·우신(雨神)에 제사를 지내는 제단이 있었던 터이다.

바로 주성(州城) 서북쪽인 사직단 옆에 있었던 것이다.

이곳은 바다의 자연재해를 내리는 바람과 구름, 천둥번개와 비를 내리는 자연의 신들에게 제를 지냈던 터이다.

선조들은 풍운뇌우단을 쌓고 하나의 신좌로 해 봉안했는데, 국가의 제2등급 제사인 중사(中祀)에 해당한다.

풍운뇌우제는 조선 초기부터 계속 실시돼 왔는데, 이형상 목사의 건의로 일시적으로 중지됐다가 복설됐다.

그런데 당시 이형상 목사가 건의한 내용을 살펴보면, 풍운뇌우단은 중앙 조정에서만 제사를 지낼 뿐 다른 지방에서는 제사의 대상이 아니었다.

그런데도 유독 제주도에서는 제사를 지내왔으며, 그것도 ‘군(郡)을 설치한 초기부터 풍운뇌우단(風雲雷雨壇)이 있어서 본주에서 치제(致祭)하였다’는 기록에서 보이듯이, 이미 조선시대 이전인 탐라국 시대부터 계속됐을 뿐만 아니라 고려 숙종 때 군현제에 편입되면서도 계속되었다는 것이다.