올해 제주지방은 1973년 전국 기상 관측을 시작한 이래 가장 긴 장마(49일)를 겪고 난 뒤 폭염에 시달리고 있다. 지난 4일에는 제주시 낮 최고기온이 35도까지 육박했다. 북태평양고기압의 가장자리에 들어 고온다습한 바람이 유입되면서 낮에는 무더위, 밤에는 열대야가 반복되고 있다. ‘제프리카’(제주+아프리카)로 이어질까 걱정이다. 특히 인구와 건물이 밀집된 곳에서 폭염의 강도는 다른 지역보다 높다. 이른바 열섬 현상 때문이다. 주변의 온도보다 특별히 높은 기온을 나타내는 지역을 열섬이라 한다. 제주시 지역의 체감 온도가 높은 것도

전 세계 법원이나 광장에서 한 손에는 저울을, 한 손에는 칼을 들고 천으로 눈을 가린 채 서 있는 정의의 여신상을 볼 수 있다.이 여신상은 그리스 신화 속 정의의 여신 ‘디케(Dike)’, 로마 신화의 정의의 여신 ‘유스티티아(Justitia)’를 상징한다. ‘정의’를 뜻하는 영어 ‘Justice’도 유스티티아에서 유래됐을 정도니 정의의 여신상을 세운 것은 법과 정의를 수호하겠다는 강한 의지 표현으로 볼 수 있다.정의의 여신이 들고 있는 저울과 칼은 공명정대하고 엄격하게 법을 집행하겠다는 것을 뜻하고, 눈을 가린 것은 선입견이나 주

서울시장의 성희롱 의혹과 죽음은 예고 없이 터진 핵폭탄만큼이나 충격적이었다. 국민의 눈과 귀를 일시에 빨아들이는 블랙홀 같았다. 사안이 워낙 커 관계자들마저 한동안 숨죽여 지켜볼 뿐이었다. 가장 가까이에서 보좌했던 비서진들마저 입을 다물었다. 성범죄와 관련해 그동안 엄벌의지를 밝히거나 여성 인권에 대한 목소리를 높였던 관계기관이나 단체 활동가들조차 입장표명을 꺼리기는 마찬가지이다.사안의 중대성에 따른 책임과 파장이 뒤따를 것에 대한 부담 때문일지 모른다. 그래서 차라리 말을 하지 않고 있는 것이 낫다고 판단했을 것이다. 그렇다면 이

이 세상 여러 가지 재앙이 자연에만 국한되고 있는 것은 아니다. 요즘 우리 사회에 살고 있는 사람들을 바라보면 예사롭지 않은 일들이 많이 보편화 되고 있다. 이웃을 폭행하고 자기 아이들을 학대하고 살인하는 일이 너무 쉽게 자행되고 있는 것을 보게 된다. 예부터 인간적이고 윤리적인 사회질서를 존중하고 동방예의지국이라고 자랑했던 우리나라가 어떻게 해서 이와 같은 상황이 되었는지.여기에는 물론 여러 이유가 있겠지만 우리나라의 발전과정에서 일어난 자본주의에 그 원인이 있는 것이 아닌가 생각해본다. 자본주의는 우리 사회에 물질만능주의와 이기

불행에 빠진 자식을 보는 부모의 입장은 신분에 관계 없이 한결같다. 가슴의 상처는 약으로 고칠 수 없고 부질없는 회환은 신세한탄으로 이어진다.매서운 회초리도 들어보고 진심 어린 대화로 다가가자는 다짐도 사흘 뿐 원망과 미움은 불신의 높은 담만 쌓는다.이와 다르지 않은 것이 영혼이 보는 우리의 모습이다. 어떻게 살아야 하는지 답을 알고있기에 안타까움은 늘고 실망스러운 결과에 슬픔만 남는다.지구의 삶은 어떤 유혹에도 흔들림없이 낮은 자세로 닮은꼴 선과 악을 구분해내야 한다. 악은 공포의 대상이 될 수 있을지언정 결코 선을 해칠 수 없다

제주도가 오는 10월에 최초의 제주 지역화폐를 선보인다. 규모는 200억원이다. 3일 입법예고한 관련 조례안에 따르면 올해 200억원, 내년 1500억원, 2022년 2000억원 등 3년간 총 3700억원을 발행할 계획이다. 앞서 원희룡 지사는 지난 4월 제주도의회에서 “올해 내로 전국에서 가장 발달한 방식의 지역화폐를 도입하겠다”고 밝혔다. 이게 현실화한다는 점에서 기대가 크다.지역화폐는 자치단체나 공동체가 발행하는 화폐다. 자금의 역외유출을 막고 지역 내 소비촉진을 통한 지역경제 활성화에 효과가 크다고 한다. 전국 광역·기초단체

시장경제체제에서 이루어지는 모든 경제활동의 기본은 생산과 소비 활동이다. 생산은 소비를 가능하게 하고, 소비는 생산을 가능하게 하며 생산과정에 영향을 미치게 된다. 시장에서 소비자가 구매하지 않는 상품은 생산이 중단되고 소비자가 구매하는 상품은 생산이 증가되게 된다. 소비자로부터 선택받지 못한 기업이나 제품은 시장에서 퇴출될 수밖에 없다. 따라서 소비자는 어떤 제품을 구매하거나 구매하지 않는 방법으로 시장경제와 기업에게 자신들의 의사를 표현하고 전달할 수 있다. 소비자 불매운동은 구매력을 무기로 시장경제원칙에 근거하여 특정 목적을

난리(亂離)는 전쟁이나 병란을 의미한다. 사전적 정의가 그렇다. 분쟁, 재해 따위로 세상이 소란하고 질서가 어지러워진 상태를 뜻하기도 한다. 전쟁이 일어나도 ‘난리가 났다’고 하고 홍수, 지진, 쓰나미 등 대형 재난 사고에도 ‘난리가 났다’는 말을 사용한다.흔히 난리가 나면 사회 질서가 사라지고 어지러워진다. 사람들은 어수선한 분위기에 혼란스러워하고 불안에 떨기도 한다. 최근엔 난리의 쓰임새가 확장돼 작은 소동을 비유적으로 이르기도 한다. 시끄럽거나 떠들썩한 일이 벌어지면 "난리를 피운다”고 한다.▲지구촌이 코로나19로 난리다. 지

커피잔을 들고 소파에 앉으면 으레 방문과 상방의 천장 사이에 걸어놓은 액자를 습관적으로 쳐다본다. 볼품없이 초라하고 색 바랜 액자지만, 어느새 정이 들었다. 한자로 휘호한 사자성어 ‘事必歸正’. 묵직한 눈길로 나를 내려다보고 있다. 나와의 인연이 어느새 30년이 훌쩍 지나간다.사물의 이치를 터득하고 함부로 흔들리지 않는다는 불혹의 나이를 갓 지나 세상 이치를 깨닫기보단 아직 혈기가 식지 않은 젊은 시절에 마을 이장직을 수행했다. 어느 날 평소 나를 아껴주시는 마을 유지 어르신 댁에 유명한 서예가가 왔다는 소문을 듣고 호기심에 찾아갔

제주도 개발심의위원회가 JCC㈜가 5조원을 투자해 추진하겠다는 오라관광단지 조성 사업에 대해 ‘국내외 여건 변화’를 반영해 사업계획을 전면 재수립할 것을 주문했다. 사실상 사업 추진에 제동을 건 것이다. 이를 존중하더라도 그 과정을 들여다보면 과연 심도 있는 심의 끝에 이 같은 결과를 도출했는지 의구심이 든다.심의위는 관련 조례에 따라 사업자의 투자 적격 여부를 비롯해 투자계획 및 재원 확보의 적정성 여부, 지역사회와의 공존·기여도, 목적 관광, 청정에너지·교통 등 미래비전 가치 실현 적합 여부 등을 심의토록 하고 있다. 이 같은

최근 한 종편 ‘트롯’ 경연 프로그램에 가수 신신애가 등장해 중장년층의 눈길을 끌었다. ‘세상은 요지경 요지경 속이다/ 잘난 사람은 잘난 대로 살고, 못난 사람은 못난 대로 산다/ 야이 야들아, 내 말 좀 들어라. 여기도 짜가 저기도 짜가, 짜가가 판친다/ 인생 살면 칠팔십살 화살 같이 속히 간다, 정신 차려라 요지경에 빠진다….’ 1993년에 선풍적인 인기를 끈 대중가요 ‘세상은 요지경’은 그의 노래다. 여기에 ‘이판사판 춤’까지 가미해 만인의 공감을 샀다.요지경(瑤池鏡)은 확대경을 장치해 놓고 그 속의 여러 가지 재미있는 그림을

불과 몇 년 전, 많은 사람들이 4차 산업혁명으로 인해 일자리가 줄어들거나 사라진다고 우려했다. 이에 대해 작년에 돌아가신 이민화 교수는 미래 일자리는 ‘소멸’되지 않고 ‘진화(進化)’한다고 주장했다. 산업혁명 이후 어느 국가든 시장외적 변수들로 인해 발생하는 일자리 변동은 모두 생산성 증가와 관련되어 있다. 일자리 변동은 경제 내, 부문 내에서 일자리가 얼마나 새로 생겨나고 소멸하는지를 의미한다. ‘코로나19’로 인한 일자리 감소를 걱정하는 지금도 산업과 기술은 고도화하고 있으며 빠른 속도로 변화한다. 그렇다면 지금 우선순위는 코

월요일 아침마다 배달되는 글이 있다. 도착을 알리는 알림음으로 하루를 연다. 오늘은 ‘‘유예’가 밥 먹듯 이뤄지는 한국사회’란 글제로 아침 시간 바삐 달려온 글이 호기심을 자극했다. 한국 사회에서는 그 시기(나이)에 맞게 치러야 하는 고민이나 갈등, 혹은 경험들 대부분을 ‘유예’ 하며 산다는 내용의 글이었다. 문득 내 얘기 같단 생각이 들었다. 우리가 흔히 쓰는 유예란 말의 유(猶)는 원숭이처럼 생겼고, 예(豫)는 코끼리처럼 생겼는데 둘 다 의심도 많고, 겁 또한 어찌나 많은지 유(猶)는 작은 소리 하나에도 놀라 나무 위로 기어오른

종교의 가치는 사랑을 근본이념으로 한다. 유교에서는 공자의 핵심사상인 인(仁)을 사랑이라 했다, 불교의 자비 사상이나 기독교의 박애 정신도 모두 기저에는 사랑이 깔려 있다고 생각한다. 공자가 말하는 인(仁)에는 넓은 의미의 ‘인’과 좁은 의미의 ‘인’으로 구분 할 수 있다. 넓은 의미의 ‘인’에는 인의예지(仁義禮智)의 덕목을 포함한 총칭인 데 반하여 좁은 의미에서는 남을 사랑하는 것을 말한다. 어쨌거나 공자 사상의 모든 덕목은 인(仁)에서 출발한다는 사실이다. 아무리 뛰어난 지혜를 가졌다 해도 그 바탕에 사랑이 녹아있지 않으면 유학

제주도교육청이 역점 추진 중인 ‘과밀학급 해소’ 시책이 좌초될 위기에 내몰렸다고 한다. 교육부가 신규 교원을 줄이는 연차별 교원 감축안을 내놓으면서다. 학생 수가 예상보다 빠르게 감소할 것으로 예측되면서 내년부터 3년간 초등 교원 채용 규모를 연 100∼900명가량 줄인다는 게 골자다. 공립 중등교원도 2023년까지 현재보다 채용 규모를 연 400명 감축된다.이런 상황에 2021학년도 제주지역 교원 정원은 예년에 비해 크게 줄지 않는다. 다만 다른 지역과 달리 유입인구 증가로 학생 수가 꾸준히 느는 제주 실정을 감안하면 더 많은 교

노래를 잘 부르지는 못하지만 노래를 좋아하는 사람이 많다.노래 자체가 희로애락 그 자체이기 때문이다. 기뻐도, 화가 나도, 사랑을 할 때도, 즐거워도 사람들은 노래를 부른다. 룸살롱에서도, 단란주점에서도, 노래방에서도 술에 취해 노래를 부른다. 이것도 모자라 길거리에 나와서까지 노래를 부르며 희로애락을 느끼는 것이다. ▲여기 가슴 아프고 슬픈 노래가 있다. ‘꿈길밖에 길이 없어 꿈길로 가니/ 그 임은 나를 찾아 길 떠나셨네/ 이 뒤엘랑 밤마다 어긋나는 꿈/ 같이 떠나 노중에서 만나를 지고.’황진이 시에 김성태가 작곡한 ‘꿈’이라는

코로나19 이후의 세계는 어떻게 달라질까? 전문가들은 중세시대에 유럽을 덮친 흑사병이 세계사의 정치·경제·사회·문화·종교 등에 쓰나미적 영향을 미쳤던 것처럼 ‘코로나 19도 우리가 예측 못 한 극적인 변화의 순간, 소위 티핑 포인트(Tipping Point: TP)로 작용하리라’ 예고한다. 사실 말콤 글래드웰이 자신의 저서 제목으로까지 등장시킨 TP란 ‘예상하지 못한 일들이 갑자기 폭발하는 바로 그 지점’을 말한다. 이 TP의 위기를 기회로 전환시킨 세계사의 대표사례가 평생교육이다. 독일은 제1차 세계대전에 패배한 뒤 ‘나라를 재건

제주대가 코로나19 확산으로 수업이 제대로 진행되지 않은 책임을 인정하고 1학기 등록금 일부를 반환하는 방안을 검토하고 있다고 한다. 제주대는 8월까지 총학생회와 협의를 갖고 최종 방안을 결정한단다. 등록금 감면 계획을 일찌감치 밝힌 충북대와 부산대처럼 등록금의 10%를 돌려주는 방안이 유력시되고 있다. 학생들의 등록금 부담을 덜어줄 이 같은 움직임이 다른 대학으로 확산되기를 기대한다.제주대의 등록금 반환 방침은 대학 당국이 대화 테이블을 만들어 학생들과 소통하는 그 자체로 시사하는 바가 크다. 그동안 총학생회는 수 차례에 걸쳐 등

지난해 2월 대법원은 육체노동자 정년을 만 65세라고 판시했다. 1989년 60세라고 했던 판결에서 30년 만에 5년 연장한 것이다. 요컨대 육체노동자의 가동연한은 65세라는 취지다.법의 잣대로 이미 65세 이상 정년이 인정돼온 직종도 여럿 있다. 변호사·한의사·목사·승려는 70세, 소설가·의사·약사·농민은 65세다. 반면 가수와 프로야구 투수에 대해선 정년을 40세로 본다. 심지어 골프장 캐디와 여성 패션모델은 35세라는 대목도 나온다. 사회적 관행을 인정한 것 같은데 편견이 작용하지 않았나 싶다.이로 볼 때 예술가, 학자, 성직

민선7기 원희룡 제주도정이 2020년 하반기 정기인사 작업을 본격화하고 있다. 공직사회가 제주에서 차지하는 비중이 큰 만큼 공무원 인사에 대한 관심도 많은 게 사실이다.공무원 인사철이 돌아오면 늘 반복되는 논란이 있다. 바로 ‘공로연수’다. 공로연수는 오랫동안 근무한 지방공무원이 정년퇴직을 앞두고 사회적응에 준비하도록 시간을 주는 제도다.행정안전부의 지방공무원 인사분야 통합지침을 보면 공로연수는 20년 이상 근속한 경력직 지방공무원 중에서 정년퇴직일 전 6개월 이내인 공직자를 대상으로 한다. 다만 지방자치단체장이 필요하다고 인정되는