죽음 후에 보이는 광경은 구름 속에 있는 듯한 황홀함이며 웅장하고 아늑함을 준다. 마치 오랜 방황을 끝내고 집으로 가는 걸음처럼 가벼운 기분이며 어서 오라 반가운 미소와 재회는 어제와 같이 생생하다. 남녀의 구별이 없고 빛으로 교감한다. 누구와 마주해도 오랜 지인 같은 친근함을 느낄 수 있다.신에 대한 존재감이나 궁금함보다는 성장하기 위한 가르침이 우선이기에 높고 낮음이 아닌 충고나 조언에 감사함을 표한다. 작은 모임을 하듯 일정한 공간에서 앞으로의 역할에 대해 의논하며 미처 헤아리지 못했던 부분에 반성을 놓고 함께 고민해준다. 차

오는 22일부터 개장하는 도내 해수욕장은 도민은 물론 관광객이 많이 몰리는 대표적인 피서지다. 해수욕장이 북적거리고 혼잡하리라는 것은 자명하다. 이러다 보면 그 틈을 노려 각종 범죄가 끼어든다. 해수욕장에서 경계 1호 범죄는 여성의 신체를 휴대전화 등으로 몰래 촬영하는 ‘몰카’다.그래서인지 해수욕장 개장을 앞두고 몰카에 대한 경계심이 높아지고 있다. 최근 3년간의 단속 실적을 보면 쓸데없는 불안감은 아니다. 2016년 92건, 2017년 69건, 2018년 79건 등 240건에 이른다. 올해 들어서도 지난 3월 말까지 15건이 적발

제주도가 제주여성가족연구원(이하 여가원) 이전을 위해 매입한 건물이 무용지물 됐다니 한심하다. 그것도 29억원의 혈세가 투입된 지하 1층 지상 5층 규모다. 제주도의회에서 제기된 사항을 보면, 법정 주차 대수를 확보하기 위한 구조 변경이 불가능하고, 승강기가 없는 관계로 장애인 등이 지하 주차장을 통해 지상층으로 접근이 힘들다고 한다. 이 말은 처음부터 구조적으로 문제가 있는 건물이라는 것이다.이러다 보니 지난해에 매입하고도 정작 여가원은 예전 그대로 제주도청 2청사에 눌러앉고 있다. 자기 집을 놔두고 더부살이에서 벗어나지 못하고

회자인구(膾炙人口)란 사자성어가 있다. ‘인구에 회자한다’는 말로, ‘인구회자(人口膾炙)’라고도 한다. 맛있는 음식처럼 시문(詩文) 등이 사람들 입에 많이 오르내리며 칭찬을 받는 것을 비유한다. 유교(儒敎) 기본경전의 하나인 맹자(猛者)에서 유래됐다.여기서 회자의 회(膾)는 날고기, 자(炙)는 구운 고기를 뜻한다. 오랫동안 사람들의 사랑을 받으며 즐기던 음식이다. 누구나 다 칭찬을 마다하지 않는다. 그런 만큼 회자는 긍정적이거나 좋은 일로 높은 평가를 받으며 이 사람 저 사람의 이야깃거리가 되는 경우에 써야 한다.반면 부정적이거나

미국의 외교정책은 과거에 비해 많이 변했다.한국의 중재 역할 없이도 북한과 직접 대화를 할 수 있는 통로를 많이 만들어 놓았다. 직접 김정은 위원장에게 전화 통화로 북미회담을 추진한다.지금 미국 국민들은 일본을 믿는 경향이 높다. 그런 만큼 미군 6만이 일본에 주둔하면서 일본 방위와 태평양 지역에 새로운 동맹국이 조직된 상태다.1950년 한국전쟁에서 한국에서 4만5000명의 미군이 목숨을 잃었다.그 속에는 유엔군총사령관 밴 플리트 장군의 외동아들인 미 공군 대위도 압록강 전투에서 전사했다. 미국에는 많은 목숨을 잃어가며 싸웠던 한국

사회적기업은 자본주의 경제하에서의 경기침체 문제에 직면하면서 자발적으로 조직을 구성하여 취약계층 일자리 제공과 사회적 서비스를 제공하면서 출현하였다. 이와 같이 사회적기업은 공익을 추구하되 공공기관보다 효율적인 운영을 통하여 경제적 성과와 더불어 사회적 성과를 창출하는 데 목적이 있다.유럽 선진국의 경우 사회적경제가 활성화되어 고용 및 생산의 중요한 축을 담당하며 노동안전망으로서의 역할과 함께 취약계층의 복지증진에 기여를 하고 있다.우리나라에서는 2000년대 초반부터 사회적경제가 나타나기 시작하였으며, 현재는 문재인 정부의 포용적

‘탄소 없는 섬’을 목표로 역점 추진 중인 자전거 활성화 정책이 여전히 겉돌고 있다고 한다. 보도에 따르면 2011년 이후 올해까지 제주시내에 배치한 공공자전거는 119대에 머문다. 그나마 이 중 현재 운영 가능한 것은 88대에 불과하다. 나머지는 훼손 상태가 심해 폐기 처분됐다. 이 같은 보급대수는 제주시민 5700명당 1대꼴로 서울시의 500명당 1대와 비교할 때 고작 10분의 1도 안 되는 열악한 수준이다.뿐만이 아니다. 시내 곳곳에 마련된 자전거 거치대도 제대로 관리되지 않아 폐자전거를 버리는 자전거폐차장으로 전락한 곳이 많

국가균형발전특별회계(이하 균특)는 정부가 지역 간의 균형적인 발전을 도모하고 재정 격차를 줄이기 위해 별도로 지원하는 예산이다. 그 규모는 올해만 10조7000억원에 이른다. 주로 낙후지역 개발, 도로·항만 등 사회간접자본(SOC) 건설, 재해 예방 지원을 위한 지역개발과 전략산업 육성 등에 투입되고 있다. 이런 면에서 균특 예산은 제주처럼 재정이 취약한 지자체에겐 ‘가뭄에 단비’ 같은 존재다.그런데 이해 못 할 일이 벌어지고 있다. 매년 정부의 균특 전체 예산 규모는 증가하지만, 제주에 분배되는 몫은 제자리걸음도 아닌 오히려 뒷걸

‘천황(天荒)’은 천지가 아직 열리지 않은 혼돈한 상태다. 이를 깨뜨려 새로운 세상을 만든다는 말이 ‘파천황(破天荒)’이다. 오늘날에 이르러선 어느 분야에서든 이전에 아무도 하지 못한 일을 처음으로 해냈을 때를 의미한다. 전대미문(前代未聞), 전인미답(前人未踏), 미증유(未曾有)의 뜻이 있다.그 유래는 중국의 과거시험에서 비롯됐다. 당나라 때 형주지방은 인재들이 많았으나 단 한 명도 과거에 합격하지 못했다. 이래서 사람들은 형주를 합격자를 배출하지 못한 미개한 땅으로 여겨 ‘천황(天荒)의 땅’이라 불렀다. 그런데 선종(宣宗) 때 처

신재생에너지는 모든 에너지원, 햇빛, 물, 강수, 생물유기체 등 재생이 가능한 신산업 에너지를 말한다. 신재생에너지는 태양광(열), 지열, 풍력, 수력, 바이오가 있으며, 신에너지로는 수소에너지가 있다. 초기 투자 비용이 많이 든다는 단점이 있으나 화석 에너지 고갈문제와 환경생태계 변화에 대한 중요성이 언급되면서 신재생에너지에 대한 관심이 고조되고 있다.석탄. 석유, 천연가스 등 에너지 수입이 급증하면서 지구의 온난화는 삶의 변화에 민감하게 반응하고 있다. 해마다 2% 전력 수요가 증가하는 반면 태양광, 풍력 등 고비용 신재생에너지

이런저런 폐지들이 거실 한쪽 박스 안에 수북하다. 쓰레기 종량제를 실시한 이후 버릴 것이 생기면 요일별 쓰레기 배출 분류표를 확인하는 습관이 생겼다. 종이는 종이류대로 플라스틱은 플라스틱류대로 일일이 분리하고 납작하게 만들어서 분리함에 넣는다. 처음에는 시간도 많이 걸리고 번거롭다는 생각도 했지만 아침마다 잘 정리된 재활용품을 수거해 가는 환경미화원을 보면서 마음이 뿌듯하다.거실에 모아둔 폐지를 버려야지 하면서도 며칠째 뜸을 들이고 있다. 왜일까. 얼마 전, ‘폐지 줍는 노인들’이라는 제목의 다큐멘터리를 보았다. 쓰레기장이며 골목길

골칫거리 플라스틱 쓰레기가 재활용 시대에 들어선 모양이다. 21C형 아나바다 순환경제 운동의 극치가 아닌가 싶다. 공자의 절용주의(節用主義)는 근검절약이다. 부지런히 일하고 검소하게 생활하며 물건을 아껴 쓰는 것을 “삶의 지혜”로 삼았다. 온고지신(溫故知新). 2500여 년 전이나 지금이나 변함없는 성인의 교훈이다. 또한 선인들은 사치와 낭비를 부도덕하게 여겼다. 주거하는 집은 최소한으로 짓고 내부 치장도 극히 삼갔다. 생활용품, 집기, 기물도 소박하면서 실용적인 것을 택했다. 그 속에서도 멋과 나름대로의 풍류를 느끼면서 한평생 살

지난 14일은 세계보건기구, 국제적십자사연맹, 국제수혈학회, 국제헌혈자조직연맹이 공동 제정한 ‘세계 헌혈자의 날’이다. 이를 통해 헌혈의 중요성을 일깨우고 헌혈자들의 아름다운 뜻을 기리고 있다. 그런데 제주에선 특정 계층에 의존하는 헌혈 편중 현상이 심화되고 있다고 한다. 헌혈자가 10~20대에 치우쳐 방학철이면 혈액 수급 불균형 문제가 반복된다는 것이다.대한적십자사 제주혈액원에 따르면 도내 헌혈자 연령 분포를 보면 10~20대가 압도적으로 많다. 최근 3년간의 비중은 2016년 68.7%, 2017년 63.9%, 지난해 64.6%

유네스코(UNESCO)가 후원하는 ‘글로벌 국제보호지역 연구·훈련센터’를 제주에 유치하기 위한 행보가 본격화됐다. 유네스코 사무국 조사단은 13~14일 제주를 방문해 제주돌문화공원과 세계자연유산센터, 선흘동백동산 습지센터 등에서 타당성 조사를 진행했다. 평가에 대한 발언은 없었지만, 유네스코 3관왕을 언급한 점에서 도민적인 기대는 높다.사실 제주는 생물권보전지역 지정(2002년), 세계자연유산 등재(2007년), 세계지질공원 인증(2010) 등을 통해 유네스코 자연과학 분야 3관왕을 달성한 지역이다. 그런 점에서 제주도와 환경부가

혹세무민은 세상을 어지럽히고 백성을 속인다는 뜻이다.혹(惑)은 정신을 혼란스럽게 해 어지럽힌다는 뜻이고, 무(誣)는 없는 사실을 가지고 속이거나 깔본다는 뜻이다. 잘못된 이론이나 믿음을 이용해 사람들을 속이고, 그들을 이용해 자신의 이익을 추구하는 모습을 말한다.한국기독교총연합회(이하 한기총) 대표회장인 전광훈 목사는 최근 기자회견을 열고 “기도를 하다 보니 이러다가 대한민국이 없어지겠다는 생각이 들었는데 나라가 망하기 전에 지켜야 한다”며 “문재인 대통령이 연말까지 청와대를 나와야 한다”고 주장했다.또 “문 대통령의 하야가 사람의

최근 현충일 추념사에서 대통령께서 일제 치하에서 무장 독립운동단체인 의열단 등을 이끌었으나 해방정국에서 월북한 김원봉의 공치사를 직설·언급함으로써 국민적 논란을 증폭시켰다. 그 결과 당시 항일투쟁의 선봉에 섰던 임시정부를 비롯해 만주의 무장독립군의 활동과 기타 독립단체들의 활동에 대한 국민적 관심 또한 높아졌다. 특히 그가 이끌었던 의열단과 조선의용대 그리고 광복군의 역사에 대한 관심 또한 뜨겁다.첫째로 임시정부는 현재와 같은 일반정부도, 망명정부도 아니었으나 민족의 의지와 이념적 기반 위에서 항일투쟁을 주도하는 선봉장역할을 했다.

청소년들이 신분증을 도용해 술을 마신 뒤 업주를 협박해 무전취식하는 등 법을 악용하는 사례가 끊이지 않고 있다. 제주시에 따르면 미성년자에게 술을 팔았다가 적발된 곳은 재작년 20건, 작년 25건에 이어 올해도 5월 말까지 9건에 이르고 있다. 이들 중 상당수가 신분증을 속인 사례로 파악되지만 입증할 증거가 부족해 업주들만 속앓이를 하고 있다고 한다.제주시에서 영업 중인 40대 음식점 주인은 최근 청소년에게 술을 팔았다는 이유로 한 달간 영업정지 처분을 받았다. 현행법상 미성년자에게 술을 팔다가 적발되면 업주는 영업정지와 함께 2년

제주도가 보상비만 1000억원인 장기 미집행 도시계획도로에 대한 보상에 착수했다. 어느 정도 예상했지만, 보상금을 둘러싼 토지주와의 갈등이 심상치 않다. 현장 여론에 정통한 제주도의회 의원들 사이에서 행정의 원칙 없는 대응으로 화를 키우고 있다는 지적이 나오는 것을 보면 보상 문제가 제대로 진행될까 하는 걱정이 앞선다.우선은 제주시와 서귀포시 등 행정시의 관련 정책이 제각각이다. 제주시는 전체 수용 예상 토지 중 60%의 동의를 얻으면 보상 절차에 착수하고 있다. 이에 반해 서귀포시는 80%가 돼야 가능하다. 이런 절차조차 통일하지

‘고래 싸움에 새우등 터진다(경전하사·鯨戰蝦死)’는 속담이 있다. 강자들이 싸우는 통에 약자가 중간에 끼어 화를 입는다는 말이다. 비슷한 의미로 ‘맹자’에 나오는 간어제초(間於齊楚)가 쓰인다.전국시대 7웅 중 제나라와 초나라 사이에 있던 등나라는 두 나라의 틈바구니에서 하루도 편할 날이 없었다. 언젠가 맹자가 등나라에 머물게 되자 군주 문공이 그에게 물었다. “우리나라는 약소국으로 제나라와 초나라 사이에서 고통을 받고 있습니다. 누구를 섬겨야 편안하겠습니까.”맹자는 “백성을 지키려거든 성을 높이 쌓은 후 그 밑에는 연못을 깊게 파

문화를 간단하게 정의한다면 인간사회에 형성된 독특한 생활 양식이나 풍습이라고 할 수 있다.따라서 문화는 공유하는 집단에 따라 구분된다. 한국 문화라면 한국인이라는 집단이 공유한 문화이고, 미국 문화는 미국인들이 공유한 문화가 된다.결국 문화란 비교 가치를 따질 성질이 아니다. 국가와 지역이 처해 있는 상황과 시대적 맥락이 다르기 때문이다.그렇다면 ‘지역 문화’란 과거에서 현재에 이르기까지 그 지역 주민들에게 자부심을 주는 유·무형의 모든 것이라고 말할 수 있다.선조들이 남긴 과거의 유산을 찾고 즐기는 사람이 많을수록 지역은 문화면에