제주성은 산업화 과정에서 대부분 개발되며 본래 자취를 잃어버렸다. 그러나 이형상 목사의 탐라순력도와 부분적으로 남은 성벽은 옛 성의 축성법을 알 수 있는 귀중한 자료가 되고 있다. 또 성지에는 여러 유물유적, 유배인 적거터, 근현대 상징적 건축물 등이 남아있어 의미가 있다. 이번 질토래비 역사기행은 성내 유배인 적거터와 향사당을 둘러본다. ▲광해임금 등 여러 유배인 적거터 안내서문인 진서루 주변에는 여러 유물유적이 있는데, 칠성대, 남강 이승훈 적거터 등이 있다. 특히 광해임금이 제주에 유배되었을 당시 이곳 주변에 적거한 것으로 보

1392년 현유(賢儒)의 위패를 봉안, 배향(配享) 하고 지방민의 교육과 교화를 위해 창건됐던 제주향교. 제주도 유형문화재 제2호로 지정된 이곳은 봄·가을에 석전(釋奠：공자에게 지내는 제사)을 봉행하며 초하루·보름에 분향을 하고 있다. 제주향교를 지나면 바로 제주성지에 위치한 목관아와 이아 등을 살펴볼 수 있다. ▲제주향교 향교와 서원은 오늘날의 학교에 해당된다. 조선시대 향교와 서원은 인재 양성과 유교 이념을 보급할 목적으로 설립되었으며, 당시에는 토호세력들의 정치사회적 활동을 보장해 주던 근거지이기도 했다. 귤림서원에 있는 향현

제주시 산지항에서 발견된 한나라 시대의 화폐, 구리거울, 용담동 무덤유적에서 출토된 장검(長劍), 단검, 끌형무기, 주조(鑄造)도끼 등 수십 점의 유물은 한대 당시 이미 활발한 해양교역이 이뤄졌음을 반영하는 자료들이다. 산지항에서 출토된 화폐들은 탐라사회를 이끌 수 있었던 정치권력 계층이 존재했음을 암시한다. 그것은 탐라가 무리 또는 부족 사회단계를 넘어서 위계질서와 조직을 가진 사회, 국가단계 전인 추장(酋長, chiefdom) 사회의 모습을 보여주고 있다 하겠다. 통일신라시대까지만 해도 어느 정도 독립된 지위를 누렸던 탐라는 1

제주시 용담골에 위치한 제주대학교 사범대학부설고등학교에는 고인돌과 할망당 등 우리가 관심을 갖고 보존 해야 할 문화유적들이 있다. 이번 역사문화 탐방은 제주사대부고에서 이뤄진다. 한편 질토래비는 역사문화길을 더 많은 도민과 공유하기 위해 학교와 협약을 맺었고, 제주사대부고는 공간을 개방하기로 했다. ▲다끄네 본향당인 궁당궁당이란 바위나 구멍에서 나타난 혈신(穴神)을 모시는 당이다. 이 당에는 ‘다끄네와 정뜨르’ 주민들이 정월에 택일하여 다닌다고 한다. 제주사대부고 다목적 강당 바로 위쪽 나무가 울창한 동산에는 오래전부터 궁당 신위가

옛 선인들은 용연에서 조각배를 타서 시를 읊고, 암석에 글을 새기며 유유자적 삶을 즐겼다. 이번 질토래비 역사문화길은 산수유람의 풍류와 산천경승에 대한 감탄을 담은 마애명과 그 일대 공원을 지나 제주시 북서쪽 바닷가 마을인 한두기 마을을 돌아보고자 한다. ▲취병담과 마애명 공원2001년 3월 제주도 기념물 제57호로 지정된 용연. 한라산 북쪽 산록을 흘러내리는 하천에는 하방침식으로 협곡구간이 많이 출현하는데, 하구에도 높이 15m의 협곡구간이 발달했다. 용천수와 섞인 해수가 협곡을 채워 물이 흐르는 계곡을 만들어 내면서 취병담(翠屛

제주시 용담동 용화사 내에 있는 석불 입상인 서자복은 ‘복신미륵’, ‘자복신’, ‘자복미륵’, ‘미륵불’, ‘큰어른’ 등의 이름으로 불리며 옛 제주성 서쪽에서 성 안을 수호하는 기능을 했다.또 불교신앙과 어우러지며 전염병과 같은 질병을 막아주고 동시에 아들을 낳게 해준다는 영험한 기운을 지니고 있다. 용화사에서 서자복에게 무사안녕을 빌고 돌아나오면 용연과 용두암을 만나볼 수 있다. 이번 길은 용화사 서자복부터 한두기, 용연과 용두암을 돌아본다. ▲고려시대 미륵불인 용화사의 서자복무근성을 돌아나와 용화사로 향하면 고려시대 미륵불인 서

이번 길은 무근성 마을 안길에서부터 풍운뇌우단 터까지의 유적을 소개해 본다. ▲무근성신증동국여지승람의 ‘주성 서북에 고성유지가 있다.(州城西北 有古城遺址)’라는 기록으로 미루어 보아 이 성은 고려시대에서 조선시대 초로 이어졌던 주성 이전의 고성을 의미한다. 지금까지도 지명으로 불리고 있는 무근성(묵은성)이 바로 이 고성임을 알 수 있다. 따라서 그 당시의 고성은 조선시대 초의 주성보다는 규모가 작았으리라 추정된다. 여러 기록에서 보면 탐라국 시대 고성은 북으로는 해안을 끼고, 동성은 산지천 서안을, 서성은 병문천 동안을 각각 경계로

▲사창(司倉)과 제주 최초의 읍사무소·시청이 들어섰던 공공주차장관덕정 인근 공공주차장은 옛 제주시청이 들어섰던 곳이다. 이곳은 역사·문화적으로 매우 중요한 곳이다. 조선시대에는 목관아의 사창이 있었고, 제주읍의 읍사무소가 있었고, 최초의 제주시청이 들어섰던 곳이다.아래에 그 변화과정을 소개한다.향리(鄕吏)는 고려시대부터 조선시대에 걸쳐 지방행정 실무를 담당했던 사람이다. 향리의 집무청인 사(司)는 모든 지방에 관리가 파견되지 않았던 고려시대부터 설치됐다. 향리들은 사(司)에 모여 그 지역의 일을 논의했다. 향리는 행정사무를 담당하는

제주 돌문화의 상징인 돌하르방은 제주특별자치도 민속문화재 제2호로 지정돼 보호받고 있다. 문헌기록에는 1754년(영조 30) 김몽규(金夢煃) 목사에 의해 처음 세워졌다고 하며, 조선시대 제주 3읍성의 성문 앞에 모두 48기가 제작된 것으로 알려져 있다. 제주읍성(濟州邑城) 돌하르방은 24기 가운데 1기가 분실돼 현재 23기만 남아있고, 정의현성(旌義縣城) 12기, 대정현성(大靜縣城) 12기는 그대로 전해오고 있다. 1971년 8월 문화재로 지정될 당시, 현존하는 47기 가운데 1960년대 중반 제주읍성 동문 밖에 세워졌던 8기 중에

제주에 현존하는 고건축물 중 가장 오래된 관덕정(觀德亭)은 조선시대 제주목 병사들의 무예 훈련장으로, 1963년 국가보물 제32호로 지정됐다.1448년 목사 신숙청이 창건한 관덕정은 일제강점기를 거치면서도 목관아 건물 중 유일하게 파괴되지 않은 형태로 수차례 중창과 중건을 거듭해 오늘에 이르고 있다. 관덕(觀德)은 ‘덕을 바라본다’는 의미로, 예기(禮記)의 사의(射儀)편에 활을 쏘는 것은 높고 훌륭한 덕을 보는 것이다(射者 所以觀盛德也)에서 유래한다. 관덕정이란 편액을 쓴 이는 세종의 3남인 안평대군 또는 선조 때 영의정을 지낸 이

탐라의 원류를 찾아 떠나는 역사·문화기행이 곳곳에서 진행되고 있는 가운데 특별한 기행이 펼쳐지고 있다. ㈔질토래비가 마련한 제주의 역사·문화 걷는 길이 그것이다. 지난해 창단해 짧은 기간이지만 역사적으로 의미가 깊은 곳을 찾아 길을 만들고, 도민과 함께 그 길을 걸어가고 있다. 지금까지 ‘탐라·고을·병담길’, ‘동성(東城)·돌하르방길’, ‘서귀포의 비경과 비사를 찾아서’, ‘한수풀역사문화걷는길’을 개장했고, 앞으로도 역사·문화의 길을 만들어 나갈 예정이다. ‘길 안내자’라는 뜻의 제주어 ‘질토래비’. 역사문화 여정의 길을 만들고,