혈액, 즉 피는 사람 몸 안의 혈관을 돌며 산소와 영양분을 공급한다. 또한 노폐물을 운반하고 몸 밖으로 배출시키기도 한다. 체온을 일정하게 유지시키고 나쁜 세균과 이물질 등을 파괴하는 생체방어 작용도 한다. 붉은색의 액체로 생명의 유지에 매우 중요하다.피가 한순간이라도 제 기능을 하지 못하면 사람은 곧 죽고 만다. 한데 아무리 첨단과학이 눈부시게 발전했다 하더라도 아직 혈액을 인공적으로 만들 수 없다. 대체물질도 없다. 오직 건강한 사람의 피를 나눠줘야만 수급이 가능하다.▲수혈(輸血)은 말 그대로 피가 모자란 사람에게 혈액을 주입하

버럭 화를 내는 것을 폭노(暴怒)라 한다. 인생의 교과서라는 명심보감은 이를 가장 경계해야 할 일로 여겼다. 특히 리더라면 더욱 그래야 한다고 했다.석천 박재희 민족문화콘텐츠연구원장은 그의 저서 ‘3분 고전’을 통해 명심보감에 실린 내용을 이렇게 설명했다. ‘관직에 있는 자가 가장 경계할 일은 갑작스러운 분노다(當官者, 以必暴怒爲戒). 만약 아랫사람의 일 처리에 못마땅한 것이 있으면(事有不可), 마땅히 자세히 살펴서 대처해야 한다(當詳處之). 그러면 어떤 일이든 사리에 맞지 않은 것이 없다(必無不中).’ 분노 조절을 잘하라는 말이다

‘별빛이 흐르는 다리를 건너/ 바람 부는 갈대숲을 지나/ 언제나 너를 언제나 나를/ 기다리던 너의 아파트/….’가수 윤수일이 1980대 불렀던 노래다. 갈대숲이든, 감자밭이든 모두가 아파트 부지로 변하던 시대였다. 1980년대뿐만 아니라 오늘날에도 높은 곳에서 보면 성냥갑 같은 아파트가 속속 건립되고 있다.▲사실 아파트는 가난한 이를 위한 건물이다. 19세기 산업혁명이 일어난 영국에서는 시골 출신들이 일자리를 찾아 대거 공장이 있는 도시로 몰렸다. 이들 가난한 노동자를 위해 지어진 건물이 근대식 아파트다.▲우리나라의 단독주택은 대문

오래전부터 학자들은 날아다니면서도 새가 아닌 박쥐의 정체를 파악하는 데 어려움이 많았다. 그래서 이도 아니고 저도 아닌 부정적 이미지로 기록했다. 이솝우화 등 옛이야기에 박쥐가 간에 붙었다 쓸개에 붙었다 하는 야비한 동물로 묘사되는 것이 우연은 아니다.지금도 박쥐는 서양에선 마녀·악마·액운을, 동양에선 부귀·행운·장수를 상징한다. 우리 선조들은 도자기, 자수, 공예품은 물론이고 그림에도 박쥐 문양을 새겨 넣었다. 심지어 박쥐의 습성을 본떠 복(福)자를 거꾸로 매달아 주렁주렁 복이 달리기를 기원했다.현대사회에서도 조직에 대한 충성도가

추미애 법무부장관 ‘추다르크’의 행보가 거침없다.장관 취임 후 전격 단행한 검찰 인사를 통해 윤석열 총장의 수사팀을 대대적으로 물갈이하더니, 청와대 울산시장 선거 개입 의혹 사건과 관련한 공소장의 국회 제출을 거부했다. 지난 11일 장관 취임 후 가진 첫 기자간담회에서 ‘수사와 기소 분리’를 검토하겠다는 입장도 밝혔다. 이 같은 그의 브레이크 없는 질주에 대해 ‘검찰 개혁’의 당위성을 강조하는 세력이 있는가하면 ‘청와대를 겨냥한 검찰 수사의 칼날을 꺾겠다’는 의도라는 비판도 적지 않다.▲영국과의 백년전쟁에서 프랑스를 구한 소녀 영웅

한자어 창궐(猖獗)은 미쳐 날뛸 창(猖)과 날뛸 궐(獗)로 이뤄졌다. ‘못된 세력이나 전염병 따위가 세차게 일어나 걷잡을 수 없이 퍼짐’을 뜻한다. 그래서 우리는 흔히 전염병이 제어하기 힘들 정도로 커져가고 있을 때 ‘전염병이 창궐했다’고 표현한다.이채로운 건 창궐이 개 견(犬)과 관련된 글자라는 점이다. 창(猖)은 견(犬)과 창(昌)이 합쳐졌다. 개가 마구 날뛰는 것을 가리킨다. 궐(獗) 역시 견(犬)과 궐(厥)이 결합됐다. 개가 힘차게 일어나는 것을 의미한다. 미친 개가 아니면 할 수 없는 모습이다.▲전염병은 전염성을 가진 병들

‘신종 코로나’와 ‘울산시장 선거 개입’ 사안의 성격과 태생의 공간은 다르지만, 일면 공통점도 있다. 대중의 알 권리를 묵살했기에 앞길마저 오리무중이다.신종 코로나의 출현을 처음 알린 이가 세상을 떠났다. 우한 중앙병원 안과과장으로 있던 리원량(34)은 지난해 12월 우한 내 수산물시장에서 온 7명의 환자를 진찰한 뒤, ‘사스’와 같은 증상을 보인다고 판단했다. 이를 의대 동문과 함께 있는 채팅방에 “새로운 사스가 나타났다”라고 알렸다. 그 후 지난 1월 3일 중국 공안에 의해 ‘가짜뉴스’ 유포 혐의로 조사를 받았다. “다시는 불법

이방인에 대한 혐오현상을 뜻하는 제노포비아(xenophobia)는 이방인이라는 뜻의 제노(xeno)와 기피한다는 뜻의 포비아(phobia)를 합쳐 만든 말이다.전 세계적으로 경기 침체 속 내국인의 실업률 증가 등 사회적 문제의 원인을 외국인 노동자에게 전가하거나, 외국인과 관련한 범죄가 증가하면 제노포비아 현상은 심화된다.우리나라도 예외는 아니다.2018년 제주에 입국해 난민 지위를 신청한 예멘인들에 대해 잠재적 테러리스트나 강간범으로 매도하는 가짜뉴스가 판을 치면서 제노포비아가 극성을 부린 적이 있다.이 같은 혐오를 동반한 두려움

남이 보지 않는 곳에서도 도리에 어긋나지 않게 말과 행동을 삼가는 것을 신독(愼獨)이라 한다. 동양 고전 ‘대학’에 나오는 양심의 결의를 함축한 말이다. 퇴계 이황과 율곡 이이, 다산 정약용 같은 선현들이 후학들에게 강조한 사상이다.송사(宋史)에선 신독을 이렇게 풀이한다. “홀로 걸을 때 그림자에 부끄러움이 없어야 하고, 홀로 잠잘 때에도 이불에 부끄러움이 없어야 한다.” 참으로 무서운 다짐이고, 엄격한 자기관리의 주문이다.흔히 남들이 지켜볼 때는 이런저런 일들을 잘 처리한다. 또 남들이 들을 수 있는 곳에선 늘 듣기 좋은 말을 쓰

신종 코로나 바이러스(우한 폐렴) 공포가 전 세계로 확산되고 있는 가운데 세계보건기구(WHO)의 중국 눈치 보기가 논란이다. WHO는 “아직 전 세계적 대유행병은 아니”라며 세계 각국의 중국 여행 제한 및 중국 방문 외국인 입국 제한 조치 등을 반대, 국제사회로부터 중국 편들기라는 비난을 사고 있다.▲테드로스 아드하놈 게브레예수스 사무총장은 지난 3일(현지 시간) 스위스 제네바 본부에서 열린 WHO 집행이사회에서 “신종 코로나 억제를 위해 중국 여행과 교역을 금지할 필요가 없다”고 거듭 주장했다. 그는 지난달 30일 뒤늦게야 ‘국제

악수는 사람과 사람이 처음 만날 때 가장 흔하게 하는 인사법이다. 동서양을 막론하고 세계 어느 곳에서나 통한다. 그런 점에서 ‘세계 공용의 인사’다. 한자론 ‘쥘 악(握)’자에 ‘손 수(手)’자로 구성됐다. 그대로 풀이하면 ‘손을 쥐고, 잡는다’는 의미다.악수의 사전적 정의는 ‘인사, 감사, 친애, 화해 따위의 뜻을 나타내기 위해 두 사람이 각자 한 손을 마주 내어 잡는 일’이라고 돼 있다. 보통 오른손을 내밀어 잡는다는 부연 설명도 뒤따른다. 한 마디로 상대 손을 잡음으로써 친밀의 정을 느끼는 행위다.▲악수는 기원전 5세기경 그리

오늘은 입춘(立春)이다. 1년 24절기 중 첫 번째다. 동아시아지역에서 쓰이는 24절기는 입춘이 시작이요, 대한(大寒)이 끝이다. 중국 주나라 때 화북지방에서 태양의 위치를 기준으로 1년을 24개로 쪼개 계절을 구분하기 위해 만들었다. 2016년엔 중국의 신청으로 유네스코 인류 무형문화유산에 등재될 정도로 그 가치를 인정받았다. 우리나라에는 고려 충렬왕 시기에 도입돼 농사를 짓는 데 널리 사용됐다. 여기에 제외된 삼복(초복·중복·말복) 등은 잡절(雜節)이라고 한다.입춘의 ‘立(입)’은 원래 땅에 사람이 서 있는 모양을 그린 상형문자

한때 ‘술은 마셨으나 음주운전은 아니다’라는 말이 유행했다.당시 한 가수가 음주 뺑소니 사고를 일으킨 뒤 기자회견장에서 이 말을 했기 때문이다.이 때문에 ‘사람을 죽였으나 살인은 아니다’, ‘정치 댓글은 달았으나 대선개입은 아니다’, ‘자회사는 만들겠으나 민영화는 아니다’, ‘남의 집에 몰래 들어가 물품을 갖고 나왔으나 도둑은 아니다’, ‘세금은 늘었으나 증세는 아니다’, ‘경찰이 사복을 입고 신분은 숨긴 채 민간인의 뒤를 밟았으나 미행이나 사찰은 아니다’라는 수많은 패러디가 나오며 사람들을 미소 짓게 했다. 이 말은 지금도 정치권

언젠가 TV 드라마 이야기다. 새댁이 명절 연휴 일정을 놓고 새신랑과 말다툼을 벌였다. 남편은 지방의 본가부터 인사를 가는 스케줄을 내놓았다. 반면 새댁은 일방적 결정에 따를 수 없다고 항변하더니 아예 스케줄을 무시하는 주장까지 폈다.“나는 시댁에 가면 불편하고, 당신은 처가에 가면 거북하니 명절 때 각자의 친가로 가서 편히 지내자.” 사실상 명절 연휴를 ‘친정 휴식기간’으로 달라고 제안한 것이다.당시 새댁의 태도가 일방적으로 비판받을 거라는 예상은 보기 좋게 빗나갔다. 다음날 네티즌 반응에서 새댁의 역발상이 신선하다며 동조하는 글

중국 후베이성 우한에서 시작돼 속칭 ‘우한 폐렴’으로 불리는 신종 코로나바이러스의 공포가 전 세계를 덮치고 있다.언론 보도에 따르면 29일 0시 기준으로 중국 내 신종 코로나바이러스의 확진자 수가 5974명, 사망자는 132명에 달하고 있다. 확진자 수는 사스 사태(2002년 11월~2003년 7월) 때의 5300여 명을 이미 넘어섰다. 급기야 중국 정부는 지난 23일부터 상주 인구 1100만명에 달하는 대도시 우한을 전격 봉쇄했다. 우한이 그야말로 유령도시가 된 것이다.▲우리나라 정부도 선제적 대응 조치에 나서고 있다.우한에서 입

민심(民心)은 ‘백성의 마음’을 뜻한다. 오늘날로 치면 ‘국민의 마음’ 즉, 여론(輿論)이다. 여론을 한자로 풀이하면 ‘수레에 담을 수 있을 만큼의 많은 말씀’이다. 축약하면 ‘많은 사람들의 의견’이다. 사전적으론 ‘국민들이 나타내는 공통된 의견’으로 정의된다.예부터 ‘민심은 천심(天心)’이라고 했다. ‘백성의 마음’이 곧 ‘하늘의 마음’이라는 얘기다. ‘백성의 뜻’이 ‘하늘의 뜻’과 같으니 나라를 다스리는 자는 이것을 잊어서는 안 된다는 거다. 중국 5대 경전 중 하나인 서경(書經)에 나오는 말이다.▲민본주의(民本主義)는 백성의

니트(NEET·not in employment, education or training)족은 취업 연령대이면서 일도 하지 않고 직업교육 및 훈련도 받지 않는 청년층을 말한다. 고용불안이 커지던 1990년대 영국에서 태동했다. 아무 일도 하지 않는 청년들을 위한 고용 대책을 만들며 처음 쓴 용어다.한때 일자리를 찾아봤지만 지금은 일할 의사가 없는 취업거부자들이다. 우리말로는 무업자(無業者)나 무위도식족(族)쯤이다.그들은 대체로 공통적인 특징을 갖고 있다. 귀찮은 일은 거들떠 보지 않으려 한다. 그런가 하면 대인기피증이 심하거나 일에

지난해 중국에서 호적상 가장 많은 성씨는 왕(王)씨로 약 1억150만명으로 집계됐다. 중국 공안기관에 등록된 중국 내 성(性)씨와 신생아 이름을 분석한 결과다.왕씨 다음으로는 리(李)씨로 약 1억 90만명이고, 장(張)씨가 9540만명, 류(劉)씨가 7120만명, 천(陣)씨가 6330만명으로 그 뒤를 이었다.▲장삼이사(張三李四)는 ‘장씨 집안의 셋째 아들과 이씨 집안의 넷째 아들’을 뜻하는 말로 사전적 의미로는 ‘이름이 뚜렷하지 않은 평범한 사람’들을 말한다.이씨와 장씨가 중국 최대 3대 성씨이기 때문에 나온 말이다.갑남을녀(甲男乙

흔히 우리는 고향을 그리워하는 마음을 비유할 때 수구초심(首丘初心)이란 고사성어를 쓰곤 한다. 여우가 죽을 때 머리를 자기가 살던 굴을 향해 돌린다는 말이다, 근본을 잊지 않는 마음을 일컫기도 한다. 그 유래는 유교 경전인 예기(禮記)에 나온다.정치가이자 병법가인 강태공(姜太公)은 주(周)나라를 세우는데 큰 역할을 했다. 그 공을 인정받아 주 무왕으로부터 제(齊)나라 왕에 봉해져 그 시조가 됐다. 허나 그를 포함해 5대손이 모두 주나라 땅에서 장례를 치렀다. 이 행위를 당시 사람들은 인(仁)이라고 했다.▲사람이라면 누구나 수구초심을

정치권에선 선거에 나가는 것을 ‘벽보를 붙인다’라고 한다. 선거 벽보에 자신의 얼굴을 큼지막하게 실으려면 당내 선발전을 통과해 공천(公薦)을 받아야 가능하다. 공천은 정당이 선거에 출마할 후보자를 추천하는 것이다.공천과 관련해 어느 현역 의원이 들려준 이야기다. “공천과 낙천(落薦)의 차이도 당선과 낙선의 차이만큼 크다”라는 것이다. 일단 공천을 받고 선거에 출마하면 설사 낙선하더라도 주변으로부터 위로는 받을 수 있다고 했다. “당초부터 불리한 지역이었다”라거나 “선거 구도가 안 좋았다”라는 등의 변명도 가능하다.하지만 공천을 받지