공연예술은 관객을 앞에 두고 무대 위에서 이루어지는 모든 장르의 예술이라 할 수 있다. 영화, 문학 또는 미술의 경우 이미 제작이 끝난 작품을 관객들이 감상하지만 공연예술은 관객들을 앞에 두고 관객과의 교감과 에너지의 교환이 직접 일어난다. 그래서 공연예술은 더 큰 감동을 가져다줄 수 있기도 하다.제22회 제주국제관악제 및 제12회 제주국제관악콩쿠르가 서귀

러시아의 문호 톨스토이의 소설 ‘전쟁과 평화’를 다시 읽게 된다. 전쟁의 잔혹함과 이중성, 전쟁 와중의 삶과 사랑을 엿본다. ‘나폴레옹이든 알렉산드르든, 지도자 한 사람이 전쟁을 일으킬 수는 없다. 지도자는 국민의 여망을 이용할 뿐이다. 또한 전쟁은 상류층보다는 스스로 자신을 지킬 수 없는 일반 국민에게 더 가혹한 징벌을 내린다.’ ‘전쟁과 평화’를 통해

제주를 일러 예부터 삼다도(三多島)와 삼무도(三無島)라 했다. 삼다도는 돌과 바람, 여자(해녀)가 많다고 해 붙여진 이름이요, 삼무도는 대문과 거지, 도둑이 없다 해 붙여진 이름이다. 4년여를 제주에 살면서 느낀 것은 제주는 이 6가지 외에도 참으로 다양한 전통문화가 가득한 자연박물관이며 천혜의 보물섬이란 사실이다. 우선 제주에 가장 많은 돌, 현무암(玄武

여러 해 전 경상북도 순흥에 있는 금성대군의 위리안치지(圍籬安置地)를 찾아간 적이 있다. 중심의 깊이가 어른의 키를 넘을 듯하고 직경이 5-6미터 정도인 그릇 형태의 흙구덩이가 있고, 그 주변은 가시덤불로 둥글게 울타리를 쳐놓았다. 조선의 왕 세조가 자신의 동생 금성대군을 가두었다가 죽게 했다는 그 장소이다. 철조망보다 더 든든한 가시덤불에 갇힌 구덩이를

최근 제주한의약연구원의 연구원들이 중국 신회구(新會區)의 진피 생산단지를 방문했다. 신회구는 중국 광동성 강문시(江門市)에 속한 인구 75만의 현급 행정구역이다. 그럼에도 이 지역의 진피는 중국 국가 특산 산물로 선정돼 각광받고 있다. 신회 진피(新會陳皮)는 전통적으로 중국에서도 고급 진피의 생산으로 유명했다. 신회 지역에서는 연간 10만 톤의 감귤이 생산

언어를 사용함에 있어 필요한 경우에는 말을 만들어 사용을 한다. 그 대표적인 예가 바로 행정에서의 행위 시에 한문의 의미를 따서 행정 단어를 만드는 게 그중 하나이다.최근 제주도가 살기 좋다고 하여, 과거보다 많은 국민들이 제주도를 선호하면서 거주지를 옮겨 오고 있다.이렇게 제주도로 거주지 옮겨 온 이들을 도정에서는 이주민(移住民)이라 부르고 있다. 글자

‘물이 봉봉 들었다’는 말이 있다. 만조를 일컫는 제주말이다. 밀물 때 바닷물이 더 이상 차오르지 못하는 상태, 즉 바닷물 최대 수위가 된 모습을 말한다. 요즘은 지구온난화로 해수면이 높아져 만조 때가 되면 바닷물이 범람하는 지역도 있다. ‘봉봉 든 물’은 한동안 물이 꽉 찬 상태로 있다가 어느 정도 시간이 지나면 다시 해변은 갑자기 시끄러워지면서 흰 파도

장관 등 공직자 후보자 인사 청문회에서 특권과 반칙, 거짓 해명으로 부끄러움을 모르는 정치인의 모습에 우리는 인문학이 실종된 막장사회로 가고 있다는 느낌이다. 그래서 삶의 가치와 부끄러움이 뭔지를 아는 인간성 회복을 위해서 인문학적 교육의 필요성을 절감(切感)했다. 우리의 교육은 문학과 역사와 철학이 근간이 되어야 한다. 문학과 역사와 철학은 모든 학문의

올 여름 더위도 가히 공포 수준이다. 그래서인지 공항은 북새통이다. 더위를 피해 여행을 떠나는 사람들과 여행에서 돌아오는 사람들이다. 항구도 다르지 않다. 얼마 전에 남도의 섬 여행을 위해 제주항 터미널에 들렀다가 예기치 못한 인파에 휩쓸렸다. 매표창구에 늘어선 사람들의 무리는 흡사 피난행렬을 방불케 했다. 지금이 바캉스 시즌이라는 걸 깜박했다. 그렇지만

이른바 도로상에서의 중앙선(中央線)은 생명을 지키는 마지노선이다. 누군가 침범한다면 양쪽 모두 생명을 잃거나 대형사고를 당할 수 있다. 요즘 지구촌에서 발생하는 수많은 재앙들은 천재(天災)보다 인재(人災)가 대다수다. 특히 중동지역의 종교전쟁을 비롯한 영토분쟁은 모두 인간의 탐욕 때문에 생겨난 인재의 대표적인 사례들이다. 최근 문재인정부가 들어서면서 우리나

동화작가 송재찬이 1985년의 경험을 살려 늑대라 불리던 일진에게 시달림을 받는 어린이를 주인공으로 2001년에 펴낸 동화책 제목이 『무서운 학교 무서운 아이들』이다. 늑대라는 아이는 약한 어린이들을 끊임없이 괴롭히지만 아무도 고발하지 않는다. 학교폭력, 집단 폭력이 보여주는 무서움 때문에 일어나는 동화의 내용은 낯선 일이었기에 제주에서는 결코 일어나지 않

최근 문체부가 국민을 상대로 한 ‘2017년 하계휴가 실태조사’ 결과를 발표했다. 이에 따르면 응답자의 52.1%가 여름휴가를 계획하고 있고, 휴가를 계획하는 응답자 중 83.6%가 국내 여행을 계획하고 있었다. 선호지역은 강원이 가장 높았다. 이어서 경남, 전남, 경기, 경북 순이었다. 제주는 선호도 상위에 랭크되지 못했다. 개인적으로는 제주가 세계적인

일전에 읽은 기사 내용이다. 영국 파이낸셜타임스가 자기공명영상촬영(MRI)으로 과도한 스마트폰 사용이 인간의 뇌에 미치는 영향을 조사했다. ‘디지털 화면의 글과 종이로 된 인쇄물의 글 읽기를 촬영했더니 놀라운 결과가 나왔다. 디지털 화면의 글을 읽을 때는 주의력과 관련한 뇌 부위만 활성화됐지만 인쇄물의 글을 읽을 때는 주의력뿐 아니라 신체 동작이나 촉감과

문화는 우리들의 삶이다. 인공지능이 사람을 능가한다고 하지만 로봇이 대신할 수 없는 것이 바로 문화이다. 로봇은 창작을 할 수 없다. 그렇기에 21세기 최대 화두 중의 하나가 바로 ‘문화’인 것이다. 미래 학자들은 ‘문화를 지배하는 민족이 세계를 지배할 것’이라고 자신 있게 공언하고 있다. 또한 문화예술은 새 천년을 만들어갈 발전의 중심축에 있다. 현재 우

지난 6월 19일 미국 도널드 트럼프 대통령은 애플의 팀 쿡 등 글로벌 기업의 CEO를 백악관으로 초청해 의견을 나누며, 전례 없는 기술 사용의 변혁과 기술의 중요성을 강조했다고 한다. 또, 칭기즈칸이 세계를 정복할 수 있었던 것은 군사적으로 탁월한 재능과 급속하게 변하는 외부환경에 잘 적응했을 뿐만 아니라 정복한 나라의 기술자들을 위한 집단촌을 만들 정도

오랜만에 먹어보는 보말은 옛 추억과 함께한다. 옛날 집 앞 원담에서 3대가 함께 보말과 깅이(게)를 잡아와 둥그렇게 둘러앉아 빨리 빼먹기 대회를 하며 함박 웃었던 시간들. 시내로 이사 오기 전 어촌에서 생활했던 기억들이 그리움으로 다가온다.채 어둠이 가시기 전, 새벽잠 없는 누군가가 ‘멜 들었져’하는 외침 소리에 올레는 이내 발자국 소리로 어지럽다. 집집마

‘사회에서 뛰어난 능력이 있다고 인정한 사람 또는 지도적 위치에 있는 사람’을 사전적 의미에서 엘리트라 하고 있다. 그러나 우리가 기대하는 엘리트는 능력이나 지도력 외에 정의감이 있으며 권위의식으로 포장되지 않은 사람이다. “늙으면 죽어야 한다”, “어디서 버릇없이 툭 튀어나오느냐”라는 판사의 언어, 부장검사가 뇌물죄로 구속된 사건, 이것은 이미 언론에 보

지난 칼럼에서는 ‘무소불위(無所不爲)의 검찰 권력’의 분산과 개혁의 일환으로 수사권 조정을 강하게 주장했다. 현대 법치국가에서는 가능한 한 권력을 분산시켜 균형과 억제를 법치 책임 행정의 기조로 삼고 있다. 따라서 민주주의 권력분립을 채택해 국가권력이 입법, 사법, 행정으로 분산된 것처럼 국가형벌권을 수사, 소추, 재판의 세 가지 기능으로 분리한 후 경찰,

새벽 3시 45분 문득 잠에서 깼다. 온몸이 개운하고 정신도 맑은 것이 오늘은 뭔가 기분 좋은 일이 생길 것만 같다. 나는 이런 날이면 늘 상 컴퓨터 앞에 앉는 버릇이 있다. 컴퓨터는 내가 세상과 통하는 창(窓)이기 때문이다. 인간의 욕구를 크게 나눠서 말할 때 구지본능(求知本能)과 고지본능(告知本能)이 있다고 들었다. 구지본능은 알고 싶은 욕구요 고지본능

인천상륙작전 66주년 기념일을 앞두고 인천 자유공원에 있는 맥아더 동상 철거를 주장하는 ‘미군추방투쟁공대위(맥아더 동상 타도 특위)’의 어리석은 투쟁을 보며 분개한 적이 있다. 맥아더 장군이 분단을 유도하고 6·25전쟁을 유발했고, 8000만 겨레를 전멸시킬 수 있는 전쟁을 계속하고 있는 제국 군대의 상징이라 주장했다. 이를 ‘활빈단’을 비롯한 애국진영 단