얼마 전 두 사람이 우리 곁에서 떠났다. 광주 5·18의 산증인인 조비오 신부와 한국 야구계의 전설이자 방송인인 하일성 선생이 바로 그 분들이다. 나는 이들과 묘한 인연으로 만나 서로 친분을 이어 왔는데 막상 세연(世緣)을 달리하고 보니 못내 아쉽고 섭섭한 마음을 금할 길이 없어 조사를 대신하여 이 글을 남긴다. 인간의 죽음을 두고 생자필멸(生者必滅)이니

독서와 사색의 계절, 가을이다. 이 가을에 한 권의 책을 읽는다는 것은 현대의 무한경쟁 사회 속에서도 자기의 내면과 깊이 소통하는 일과 같다. 경쟁자를 누르고 꺾어야만 살아남을 수 있는 무한경쟁 사회에서 우리는 늘 불안하고 초조해 한다. 잔혹한 무한경쟁 사회에서 인간의 고귀한 본성을 지키며 살아남는 방법이 없을까? 사람의 인성은 위태롭기 그지없고, 우리가

지난 여름의 더위는 많은 상흔을 남겼다. 타들어가는 대지에 뿌리를 내린 풀포기들은 메말라 스러지고. 토심이 얕은 척박한 밭의 곡식이나 채소들은 농부의 마음까지 쥐어짰다. 나무나 과수들도 매 한가지. 잎·줄기나 열매가 자라지 못하는 건 둘째 치고, 통째로 말라죽을 판에도 하늘만 원망할밖에. 농작물만의 피해도 아니었다. 사육하는 동물들이나 바다에서 양식하는 고

문득 새벽잠에서 깨어보니 달빛이 아직도 고요하다. 지난 여름 대한민국 전 국토는 엘니뇨 현상으로 무더운 땡볕과 극심한 가뭄을 겪었다. 사람은 열사병으로 죽고, 농어촌은 어패류들의 폐사와 농작물의 고사(枯死)로 인하여 큰 시름을 앓았다. 인간사가 만만치 않은 것은 사실이나 자고로 ‘궁(窮)하면 통(通)한다’는 말처럼 사람은 누구나 어려우면 무언가에 기대고 싶

축제의 계절이 다가오고 있다. 지상에서는 농부들이 구슬땀을 자양분으로 오곡이 무르익어가고, 바다에서는 오뉴월 따뜻한 수온에 산란한 어린 해양 생물들이 한껏 자라나 풍어를 기다리는 계절이 9월 문턱을 넘어서고 있는 것이다.관점에 따라 다르겠지만, 축제는 그 지역 주민들이 모여 한해 농사의 풍년을 안겨준 하늘에 감사를 드리고, 겸하여 지역의 안녕과 화합 그리고

계절의 흐름은 사람의 마음을 숙연하게도 하고 오는 것에 대해 기대를 갖게 합니다. ‘모든 것은 순식간에 지나가고 지나간 것은 그립다’는 어느 시인의 말처럼 우리 삶의 시간은 ‘찰나’에 지나가며 그 속에서 당신에 대한 그리움은 깊어만 갑니다.유난히 더웠던 올 여름 어떻게 보내셨는지요. 멀리 있는 내가 힘들어 할까봐

가을 문턱에 들어서는 요즘, 일교차가 커지면서 아침 저녁으로 우리 몸의 신체 리듬에도 변화가 생기기 때문에 우리 몸에 대한 관심과 주의가 필요하다. 모든 사람은 젊고 건강하게 오래 살기를 바랄 것이다. 이럴 때 필자는 폭염과 열대야로 지친 우리의 몸을 신선한 가을 바람과 함께 운동을 통하여 활력을 되찾아 보기를 권장해 본다.흔히 우리 몸은 두개의 나이를 가

어린 시절의 10여 년을 외가인 함덕에서 살았다. 비석거리에서 신흥 쪽으로 가다가 길가 오른편의 큰 상점이 우리 집이었고, 외증조할머니께서는 윗동네 큰 집에서 혼자 사셨다. 청주한씨 종가에는 토지가 꽤 있었는데, 상점이나 윗동네 큰 집이나 꽤 많은 밭들을 관리하던 사람은 증조할머니와 어머니 두 분 밖에 안계셨다. 집안 남자들이 세상을 떠났거나 일본으로 도피

지난 21일 산악박물관에서 원로 산악인 안흥찬·김영도 특별 강연회가 있었다. 많은 산악인들이 원로 산악인, 소산 안흥찬 선생의 한라산에 대한 사랑과 행적들에 귀를 기울였다. 소산 선생은 몸이 불편함에도 불구하고 한라산이라는 화두만 만나면 열정이 솟아난다. “산을 오르는 것은 산을 정복하기 위해서가 아니라 산을 통해서 자신의 내면을 수양할 수 있기 때문이라”

제주특별자치도지사, 행정시장의 취임사에 빠지지 않는 단골 메뉴가 하나 있다. 바로 복지부동과 소신이다. 공직자의 업무 처리는 도민을 위하고 시민을 위하는 데 최우선을 두라고 하면서, 업무처리함에 있어서 절대 복지부동하여서는 아니 되고 만약 복지부동하는 공직자가 있다면, 좌시(?)하지 않겠다고 한다. 이와 덧붙여 하는 말이 바로 소신이다. 도민과 시민을 위해

제주도에 입도한지 만 3년 6개월만에 드디어 나의 ‘인생 삼모작의 꿈’을 펼칠 수 있는 교두보를 마련하였다. 기실은 대원사가 있는 하와이로 떠날 생각으로 준비를 하고 있었는데 제주도는 정말 뜻밖이었다. 당시 전남대 특강을 하러 온 서명숙 이사장을 알게 되었고 올레길을 한 번쯤 걸어보라는 그의 권청을 받고 그 이듬해에 바로 ‘올레꾼’이 되었던 것이 제주와 특

자연 공간이나 물리적인 형체들 사이에는 틈새가 생긴다. 틈새는 공간과 공간, 형체와 형체 사이를 구획하기도하지만 소통과 연결의 통로도 된다.바다와 육지, 강과 뭍 사이에는 해변이나 강변이라는 틈새 공간이 자리한다. 물과 뭍을 공유하여 바다나 강으로 다가갈 수 있고, 육지로도 나아갈 수 있는 공간이다. “바다로 가요”란 어감보다는 “해변으로 가요”라는 느낌이

오늘따라 엘리베이터 앞이 대만원이다. 주야로 계속되는 폭염에 누가 계단을 오르려 하겠는가. 나 역시 이 앞에 버티고 서 있지 않은가. 엘리베이터 옆 기둥에 계단 오르기는 수명을 연장해 준다고 홍보전단이 붙여 있지만 오늘은 못 본 척하기로 했다. 이 날씨에 계단 오르기는 수명을 재촉할거라는 핑계를 달고. “실례합니다. 양보 부탁드립니다.” 커다란 휠체어다.

어느 날 제주에 사는 육지사람 A씨에게서 전화가 왔다.“선생님 이제는 더 못 보겠네요.”“왜요…?”“제주에 더 있으려고 했는데 다시 고향으로 가야할 것 같아요.”A씨는 2년 전 제주에 온 이주민이었다. A씨 부부는 제주가 좋아서 섬으로 왔었다. 그들은 제주에서 생활하는 동안 제주자연이 주는 평온함에 행복해 하였다.A씨 부부는 제주를 더 알고 싶어서 시내를

지난달 29일과 30일 서귀포시 대정읍 하모체육공원에서 마농박람회가 열렸습니다. 푹푹 찌는 폭염에 진행 측이나 부스를 지키는 사람들, 방문객들 모두 엄청난 인내를 필요로 했습니다. 불쾌지수가 높은 상황에서도 별다른 문제가 없었던 것은 아마 인내지수나 감사지수가 높았던 까닭이지 않나 싶습니다.하지만 제가 보는 곳에서 사고가 있었습니다. 잔치국수와 전, 돔베고

‘가장 지역적인 것이 가장 세계적이 다’란 말이 생각난다. 21세기 최고의 화두가 문화라 해도 꾸밈의 아닐 것이고, 사람마다 문화향수 기회를 가꾸고 적극적이고 자발적인 문화 활동을 추구하고자 하는 일은 당연한 것이다. 그래서 과거로부터 전해 내려오는 전통문화만이 아니라 제주에 이주해 오신 분들과 함께 새롭게 만들어가는 문화도 소중히 가꾸어야 할 지역문화인

‘초잠식지(梢蠶食之)’란 말이 있다. 누에가 뽕 잎을 점점 갉아먹는다는 뜻으로, ‘잠식(‘蠶食)’이란 준말로 통용된다. 지금 제주는 요동치며 불타오른다. 땅값과 집값 폭등, 난개발로 인한 자연 훼손으로 심한 몸살을 앓는다. 왜 이런 현상이 생겼을까? 2006년 7월 1일 제주특별자치도 출범과 함께 ‘제주특별법’을 추진하면서 외국자본 유치란 미명하에 누구도

신문을 읽다가 반가운 기사를 보았다. 제주도청이 행정자치부가 주관하고 27개 중앙부처가 참여한 올해 지방자치단체 합동평가에서 최우수 지방자치단체로 선정되었다는 기사였다. 해마다 지자체 평가에서 최하위 성적을 얻어온 제주도청이 분발하여 좋은 성적을 거두었다는 것은 아주 축하할 일이다. 9개 분야 중 일반행정, 지역경제, 문화가족, 환경산림, 안전관리, 중점과

지난 7월 7일 초·중·고·대학, 그리고 교육청 구성원들이 참여하는 ‘제주학교컨설팅연구회’가 탄생했다. 제주학교컨설팅연구회는 학교경영이나 수업 등 학교 현장을 체계적으로 지원하면서 회원들의 전문성을 신장시키는 연구조직이자 실천조직이라 할 수 있다. 제주학교컨설팅연구회는 학교컨설팅의 철학과 신념 공유 및 확산, 학교컨설팅 수행 및 지원을 위한 기반 조성, 학

아열대지역의 최북단 탐라섬 제주도에는 특이한 장마가 있다. 뭍에서 장마라고 할 때는 보통 6월 말에서 7월 중순까지 이어지는 오월장마만을 얘기한다. 그런데 탐라섬에는 절기와 계절에 따라 여러 장마를 맞이하게 된다. 가장 먼저 초봄에는 ‘풀도진마’라고 하여 고사리가 돋아나기 전, 대지의 만물이 잘 돋아나라고 일주일 정도 시작되는 장마를 말한다. 이어서 시작되