우리나라의 협동조합은 UN의 권고와 협동조합기본법 제정연대회의의 노력으로 2012년 12월 1일부터 협동조합기본법이 시행되고 있다. 그러나 우리나라에는 이미 농협, 수협, 신협, 중소기업협동조합, 새마을금고, 소비자생협, 산림조합, 연업초협동조합 등을 규정하는 8개 개별협동조합법에 의한 협동조합들이 있다.기존의 협동조합은 민간의 필요에 의한 자율과 자발적인 결합체로 생겨난 상향식 조직이라기보다는 농어민 보호, 중소기업 육성 등과 같은 국가의 지원이 필요한 정책적 영역으로 인식되어 하향식으로 되어 왔다. 즉 국가의 정책수단 또는 정책

한마디로 도전(挑戰)이란 불가능에 대한 것이거나 대단한 것을 의미하지 않는다. 오늘보다는 좀 더 변화된 ‘새로운 것에 대한 열정’을 말한다. 지난 7년 여 동안 나는 승마(乘馬)를 건강을 위한 운동으로 도전해 왔다. 승마를 즐기면서 처음에는 평보나 속보를 하지만 나중에 익숙해지면 구보(달리기)와 장애물넘기를 시도한다. 구보와 장애물넘기를 하면서 수 백 번이나 낙마(落馬)도 했다. 도전정신이 아니라면 그렇게 말에서 떨어질 이유가 없다.하지만 나는 무수히 낙마를 하면서 그때마다 바를 정(正)자를 한 획씩 그어 나갔다. 지금도 바를 정(

광복 73년, 분단 73년을 맞았다.73년 전 ’외세’에 의해 이루어진 해방은 분단을 불러왔다. 이후 73년을 이어온 분단과 전쟁, 비극의 역사는 아직까지 민족의 십자가로 남아 있다. 이제는 한반도의 통일은 더 이상 미룰 수 없는 역사적 과제가 되었다. 앞으로 27년을 더 흘려보내면 광복 100년, 분단 100년을 맞을 것이다. 진정한 광복을 완성하고 ‘평화통일 00주년’의 자축행사를 열어야 하는 게 우리 남과 북의 민족 앞에 놓인 과제가 아닐까. 다행히 문재인 대통령의 과감한 결단력과 의지로 남북 정상회담의 불씨를 살려냈다. 대통

무더위가 가히 살인적이다. 더위 때문에 많은 생명들이 고통을 받으며 죽어가고 있다. 사람도 예외는 아니다. 그렇다고 하늘을 원망할 수만은 없는 일이니 속만 태운다. 요즘은 더위를 피하는 게 삶의 최우선 과제가 되어버렸다.몸에 걸치는 옷가지들도 거추장스런 군더더기에 불과하다. 코디나 치장은 엄두도 내지 못한다. 그저 홀라당 벗고 싶을 뿐이다. 그럴 수 없음에 이맘때의 옷 입기는 고역이다.사람은 누구나 맨몸으로 태어난다. 죽어 염할 때도 맨몸이다. 가리면서 삶이 시작되고 현생의 옷을 벗으면서 삶을 마감한다. 그러니 싫든 좋든 살아있는

축제의 장에서 사람들은 일상에서 벗어나 자유로운 시간을 즐긴다. 여행지에서 즐겼던 축제 경험은 여행자에겐 특별한 기억으로 남는다.한자어로 축제는 빌 축(祝), 제사 제(祭)자를 쓴다. 축하(祝賀)와 제전(祭典)이 포함된 의미다. 고대에서는 제의적 의례로 축제가 행해졌다면, 현대는 제의적 요소가 약해지고 한 지역이나 국가의 고유문화를 알리는 문화적 요소와 특산물을 알리는 홍보성 축제가 주를 이룬다. 축제는 무형의 자산으로 마을 주민의 삶을 반영한다.지금 제주도 곳곳에서 축제가 한창이다. 이호테우축제, 금능원담축제가 끝나고 서귀포칠십리

벌겋게 달아오른 얼굴에 땀이 흐른다. 짜증 섞인 목소리로 “봉사 활동 다했어요. 확인서 주세요.” 수고에 대한 칭찬과 더불어 음료를 건넨다. 시원한 물을 마시고, 에어컨 바람에 땀을 식힌 후에야 얼굴 가득했던 오만상이 펴진다. 봉사 실적을 입력하고 확인서를 발급하는 동안 학생들에게 소감을 묻는다. 열의 아홉은 힘들었다는 퉁명스러운 답이다. 재방문 의사를 물으면 봉사시간 아직 덜 채웠다며 또 온다고 대답한다. 자원봉사가 아닌 의무봉사처럼 다녀가는 것이 중·고등학생들의 현실이다.춘강장애인근로센터는 장애인직업재활시설이다. 사회적 제약으로

불법과 일탈 행위를 통한 괴물의 창출은 ‘연대기적(chronological)’이다. 어떤 괴물도 한순간에 느닷없이 생겨난 것이 아니라 오랜 기간에 걸쳐 성장해온 것이다. 현실의 혼란과 고통, 불안의 탄생과 성장은 망각의 동물인 우리들 몰래 독버섯처럼 음습한 곳에서 자라왔다. 그래서 괴물의 연대기를 작성하고 그 싹을 도려내지 않으면 안 된다.임철우는 「연대기, 괴물」(문학과지성사, 2017)에서 ‘달규’라는 노숙자의 죽음을 이야기한다. 지하철에 투신자살한 그의 죽음은 우표딱지만 한 기사로 실려 전하는데, 그에게는 현대사 속 괴물의 성

탐라 제주도는 세계에 둘도 없는 천혜(天惠)의 보물섬이다. 이 보물섬에 2013년 1월 10일 입도(入島)하여 먼저 올레길 26개 풀코스(정코스 21개+번외코스 5개)를 완보하고 동년(2013년 음력 5월 9일)에 우리나라 4대 영산(靈山)중의 하나인 한라산(漢拏山)의 백록담(白鹿潭)을 등정하여 설문대할망을 친견하였다.내가 제주도에 오게된 동기는 2009년 위암수술을 하고 휴양처를 찾던 중 제주올레길 창안자 서명숙(兀侶)선생이 전남대 초청을 받아 특강차 광주에 왔다가 전남대에서 상봉한 것이 인연이 돼 올레길 걷기를 추천받고 그 인연

복지정책의 남발로 재원 마련의 문제가 우려되고 있음에도 불구하고 복지 사업은 확대되고 있다. 빈부격차가 증가하여 상대적 박탈감으로 인한 마음고생은 접어두더라도 당장 생계가 곤란한 분들에게 복지는 정말 필요한 정책일 수밖에 없다. 읍·면·동 주민센터에는 복지계가 있고 복지사회를 만들기 위하여 여러 사업을 펼치고 있지만 공무원들만으로 복지 사업을 감당하기엔 어려움이 있어 지역사회보장협의체가 조직되어 활동하고 있는 것이다. 지역사회복지에 관심 있는 민간단체나 개인, 복지서비스와 관련된 공공조직의 연합체로서 지역사회 문제 해결에 필요한 계

이석문 교육감의 2기 임기가 시작되었다. 교육 현안의 과제가 산적했지만, 공교육의 수레바퀴가 정상적으로 구를 수 있도록 학교 사회를 지키는 데 심혈을 기울여야 한다. 우리 교단의 현실은 학생들의 완력에 의한 교권 피해가 매우 심각하다. 그 원인은 교단에서 교사들이 존경을 받지 못하고 있다는 것이다. 한 교사에 따르면 시내 모 중학교에서 급우와 다투던 학생을 말리다가 교사에게 “XXX 야! 왜 시비 걸어, 계급장 떼고 맞짱 뜰까”라는 막말까지 들었다고 한다. 학생이 선생님을 조롱하고, 교실은 난장판이 됐는데도 누구도 책임지겠다는 자세

중동과 아프리카 지역 등 세계 곳곳에는 지금 전쟁 중이거나 내전에 휘말린 나라가 많다. 단지 우리와는 무관한 지역이라 방심하며 살아갈 뿐이다.그런데 어느 날 500명이 넘는 예멘 난민들이 우리 제주에 들이닥쳤다. 당황스러울 수밖에. 하지만 조그만 관심을 기울이면 세계는 그 어느 곳도 우리와 무관치 않다는 걸 이해하게 된다. 세계는 이제 하루면 오갈 수 있는 하나의 지구촌에 지나지 않는다.월남 패망으로 보트피플(boat people)의 참상도 목도했고, 수많은 탈북 난민들도 우리 곁에 있다. 전 세계적으로는 6500만 명(2016,

관객이 없는 예술단체는 존재할 이유가 없다. 질 높은 예술의 제공이야말로 모든 예술단체가 열망하는 사항이며 실천하기 위한 최고의 목표가 아닐 수 없다. 그러나 최종적인 예술 경험은 공연과 청중 사이에서 일어나는 소통을 통해 이뤄진다. “가장 훌륭한 박물관은 관람객이 넘치는 박물관이다.”라는 말이 있다. 이것은 신도가 없는 교회는 구제할 영혼도 없듯이 아무리 진귀한 문화유산을 소장하고 있는 곳이라 해도 사람들이 찾아와 감상하지 않는다면 아무런 의미도 없는 것이다. 그렇다면 박물관이나 미술관, 공연장 같은 문화예술 기관에 어떻게 하면

『논어』 학이편(學而編)에 효제야자(孝弟也者) 기위인지본여(其爲仁之本與)라했다. 부모에 효성하고 형제간의 우애를 돈독히 하는 사람치고 사회에 나아가서 윗사람을 능멸하거나 함부로 행동하는 사람은 거의 없다 함이다.가족주의는 기본구성 단위가 개인이 아니라 가족집단으로 다른 어떠한 집단보다 우선한다. 그러니 유교가 인간의 기본적 공동체인 가족을 근간으로 구성돼 있다는 사실은 부인할 여지가 없다.한국은 동아시아 한자문화권 가운데서도 유교적 전통이 가장 강하게 작동하는 사회로 인식되고 있다. 그 실례로 한·중·일 삼국 가운데 유일하게 한국에

이탈리아에서 새로운 예술문화가 싹트게 된 것은 서구의 여러 나라보다 경제적·사회적으로 한발 앞서 있었기 때문이다. 경제 부흥이 먼저 시작되었고, 교역 운수(運輸)의 이점이 있어 십자군도 빨리 조직됐으며, 유럽 최초로 은행 제도가 생긴 곳도 바로 이탈리아였다. 무엇보다도 이탈리아에서 새로운 예술이 싹튼 가장 큰 이유는 고대 문화유산이 잘 보존되어 있었다는 사실이다.르네상스 시대에 이르면 피렌체를 필두로 하여 유럽 사회는 신 중심에서 사람 중심 세계관으로 탈바꿈한다. 이 시기에 사람들은 과학을 숭상하고 자연 진리 탐구의 붐을 일으켰으며

몸의 균형이 깨지면 특정 부위가 아파온다. 우리가 느끼는 허기는 외부 에너지로 몸의 균형을 잡으려는 것이다. 제주 예멘 난민 문제는 단순히 난민 자체의 문제가 아니라 우리의 불안 의식이 만들어낸 갈등 지점이다. 법무부가 난민 허가를 엄격히 적용하고, 까다롭게 한다고 해결될 수 없는, 문제 이상의 문제다.예멘 난민 문제는 이슬람과 테러에 대한 불안감으로 인해 문제를 더욱 확대시킨다. 500여 명의 예민인들이 무슬림이요, 테러리스트가 될 공산이 있단다. 중동에서 온 무슬림에 대한 거부감, ‘이슬라모포비아(Islamophobia)’ 현상

젊은 시절에 잠시 글 쓰는 일을 할 때가 있었다. 그 일을 그만둘 무렵에 썼던 글이 체르노빌에 대한 기사였다. 1986년 봄에 우크라이나 체르노빌의 원자로가 폭발했는데 사건이 일어나고서도 여러 날 동안 소련은 다른 나라에 알리지 않았다. 스웨덴의 방사능 측정기에 심각한 이상이 감지될 때까지도 사실을 알리지 않은 것이다. 유럽의 나라들은 그 어두운 무책임에 분노했고, 그 분노는 소련의 페레스트로이카(개혁)에 결정적인 영향을 미친 것으로 알려져 있다.그러던 시기에 나는 과학 분야를 그만두고 신학공부를 시작했다. 그래서인지 소련이 장차

얼마 전 싱가포르를 다녀왔다. 첫 일정은 싱가포르 국립도서관과 박물관이었다. 도서관은 나의 서재이고 놀이터이다. 싱가포르의 도서관 모습이 궁금했고 그 나라에서 전하는 역사이야기를 직접 알고 싶었다. 두 곳은 걸어서 갈 수 있는 거리에 있었다.싱가포르는 치안이 잘 돼 있어 여행객들이 편안한 마음으로 관광할 수 있다고 했다. 길거리에서 껌을 씹거나 담배를 피우면 적지 않은 벌금을 낸다고 한다. 미리 알았던 정보지만 이동하면서 본 싱가포르는 현대식 건물과 나무가 많았다. 가로수는 굵은 밑둥에서 뻗어 나온 여러 갈래의 가지로, 풍성함을 뽐

6·25한국전쟁기념일이었다. ‘아!아! 잊으랴! 어찌 우리 이날을, 조국을 원수들이 짓밟아 오던 날을. 맨주먹 붉은 피로 원수를 막아내어, 발을 굴러 땅을 치며 의분에 떤 날을(생략).’ 초등학교 때부터 뙤약볕 아래서 혹은 장맛비 속에서 목청 높여 불렀던 기념 노래가 이제는 추억일 뿐이다.전 세계가 촉각을 세우고 지켜보는, 가장 뜨거운 소식을 생산해내는 국가가 우리나라의 요즘이다. 남북 간의 급물살을 넘어 북미 정상회담을 생중계로 지켜보며 이제는 종전을 이야기하는 때다.6월 25일. 달력 위 한국전쟁이라는 글자를 보며 초로의 목사님

요즘처럼 초정보화 시대에 거짓말이 통하면 얼마나 통할 수 있을 것이라고 그렇게 끝가지 거짓말로 일관하는 것일까? 미투(Me-Too)에 등장하는 사람들도 거짓말을 할 때는 입에 침도 바르지 않는 것을 지켜보면서 참으로 세상은 이제 고해(苦海)가 아니라 가해(假海)라는 생각이 든다. 그야말로 ‘짜가’가 판을 치는 가짜세상이 되고 말았다.역대 11명의 대통령 중 4명이 구치소에 수감되는 결코 자랑스럽지 못한 대통령 문화를 간직한 우리나라, 도대체 우리가 언제까지 묵인하고 참고 기다려야 하는가? 참고 기다리는 데는 한계가 있는 법이다. 그

20대의 청년 조중훈은 상대에 대한 신뢰를 가장 중시했던 사람이라 한다. 그가 미8군 사령부와 인연을 맺은 일화에서도 그의 성실성을 엿볼 수 있다. 당시 조그만 사업을 하던 그는 길거리에서 외국 여성의 고장 난 차량 을 발견하고 1시간 이상을 공들여 차량을 고쳐줬는데, 그 여성은 바로 미8군 사령관의 부인이었다.시간을 할애하며 곤경에 처한 사람을 도와줄 수 있다는 것은 조중훈 회장의 성실성을 입증하는 것이며, 그것은 좋은 인연으로 이어지게 된다.이런 인연으로 미8군에서 폐차되는 차량을 인수할 수 있는 계기가 됐는데, 이것을 시발점으